الشارة اليهودية: الأصول

المراسيم التي أجبرت اليهود بارتداء شارات خاصة  لتحديد الهوية لم تكن تصدر عن الحقبة النازية. على مدى أكثر من عشرة قرون ، استخدم الخلفاء المسلمون ، والأساقفة في العصور الوسطى ، وفي النهاية ، القادة النازيون شارة تعريف اليهود.

الوقائع الاختصاصية

  • 1

    ونادرا ما كانت المراسيم التي تصدر أوامر تحديد الشارات منعزلة بل كانت غالبا جزءًا من سلسلة من الإجراءات المعادية لليهود تهدف إلى عزل اليهود عن بقية السكان وتعزيز وضعهم المتدني.

  • 2

    مع بداية الثورة الفرنسية في القرن الثامن عشر والتحرر اليهودي في القرن التاسع عشر ، اختفت "الشارة اليهودية" في أوروبا الغربية.

  • 3

    عندما نفّذ المسؤولون النازيون الشارة اليهودية بين عامي 1939 و1945 ، فعلوا ذلك بطريقة مكثّفة ومنهجيّة ، كمقدمة لترحيل اليهود إلى الأحياء اليهودية ومراكز القتل في أوروبا الشرقية التي احتلتها ألمانيا.

أصول الشارة

كان الحكام المسلمون في القرن الثامن الميلادي أول من أدخل شارة التعرف على اليهود والمسيحيين من ضمن السكان المسلمين.

كان اليهود والنصارى الذين كانوا يعيشون في ظل الشريعة الإسلامية يعتبرون من "أهل الكتاب", فلقد كانوا يؤمنون بإله إبراهيم قبل تأسيس الإسلام. على هذا النحو تم منحهم الحق في ممارسة عقيدتهم بحرية في القطاع الخاص والحصول على حماية الدولة. وفي المقابل ، دفعوا ضريبة خاصة تسمى ("الجزية") وأجبروا في كثير من الأحيان على ارتداء علامة تعريف تشير إلى وضعهم.

يختلف تصميم وأسلوب الشارات الخاصة باليهود. تحت حكم الخليفة هارون الرشيد (807 م) ، كان على اليهود في بغداد ارتداء أحزمة صفراء أو هامش. في عهد الخليفة المتوكل ، كان اليهود (847-61) يرتدون رقعة على شكل حمار ، بينما كان المسيحيون يرتدون علامة في شكل خنزير. في عام 1005 ، أمر اليهود في مصر على ارتداء أجراس على ملابسهم.

والجدير بالذكر أن في ظل الخلافة لم تكن علامة تحديد الهوية هذه بالضرورة مقصودة أن تكون عقابية. كان المقصود منها تعزيز منزلة الدين (الدين المحمي) لليهود والمسيحيين التي منحتهم حقوقًا وحمايات معينة ، بينما وصفتهم في نفس الوقت بأنهم أقل منصبا اجتماعيًا من المسلمين.

تحديد العلامات خلال العصور الوسطى

خلال العصور الوسطى ، واصل الملوك والبابا الأوروبيون ممارسة إجبار اليهود على ارتداء ملابس أو علامات مميزة.

في 11 نوفمبر 1215 ، في روما ، عقد البابا إنوسنت الثالث مجلس لاتيران الرابع وكان واحدا من أكبر المجالس المسكونية على الإطلاق للتجميع. أصدر المجلس مرسومًا على اليهود والمسلمين أن يرتدوا علامات أو ثيابًا مميزة في جميع الأوقات ، مما جعلهم يسهل تمييزهم عن المسيحيين. كانت المرحلة الأخيرة في سلسلة من الإجراءات التي اتخذتها الكنيسة لمنع التواصل الاجتماعي بين اليهود والمسيحيين. صدر هذا القانون باسم Canon 68 ، وأصبح الأساس للفرض اللاحق لما يسمى بالشارة اليهودية في الممالك المسيحية.

تم إنفاذ النظام البابوي بنجاح في إنجلترا ، حيث أمر الملك هنري الثالث في عام 1217 ، اليهود الذكور بارتداء شارة على واجهة ثيابهم الخارجية. في عام 1275 ، حدد الملك إدوارد الأول لون الشارة وحجمها. كان على اليهود الذين تزيد أعمارهم عن سبع سنوات ارتداء قطعة من التفتا الصفراء ، ستة أصابع طويلة وثلاثة أصابع عريضة ، على الصدر الأيسر من الثوب الخارجي.

في إنجلترا ، أخذت الشارة شكل أقراص القانون ، (الوصايا العشر) ، التي تعتبر رمزا للعهد القديم. في الأراضي الفرنسية بداية من عام 1217 ، أصدرت السلطات مرسومًا يأمر اليهود بارتداء "روتا" ، وهي عبارة عن دوائر حمراء أو صفراء شعرت بها في الجزء الأمامي والخلفي من ملابسهم. ومع ذلك ، في إسبانيا والأراضي الإيطالية ، كان ارتداء شارات مميزة - عادة في شكل دائرة صفراء - لا يتم تنفيذه إلا بشكل متقطع. في أوروبا الناطقة بالألمانية ، كان من المطلوب وجود Judenhut (أو "القبعة اليهودية") ، وهو غطاء رأس مدبب على شكل مخروطي غالبا ما يُرى في أدب القرون الوسطى.

بحلول عام 1500 ، تراجع ارتداء "القبعة اليهودية" في معظم أنحاء أوروبا الغربية ، في حين أن الشارة الصفراء تحملت وأصبحت أكثر شيوعًا. مع مجيء الثورة الفرنسية في القرن الثامن عشر والتحرر اليهودي في القرن التاسع عشر ، اختفت "الشارة اليهودية" في أوروبا الغربية.

الجدير بالذكر أن الشارة نادرا ما كانت في شكل نجمة داود. فقد ظهرت بهذا الشكل خلال الحقبة النازية.

 

Thank you for supporting our work

We would like to thank The Crown and Goodman Family and the Abe and Ida Cooper Foundation for supporting the ongoing work to create content and resources for the Holocaust Encyclopedia. View the list of all donors.