تيريسنشتات
تم تأسيس تيريسنشتات كمحتشد وحي يهودي لمدة ثلاث سنوات ونصف، من 24 نوفمبر عام 1941 إلى 9 مايو عام 1945. وخلال هذه الفترة، كان تيريسنشتات له ثلاثة أغراض:
1) أولاً، كان محتشدا انتقاليًا لليهود التشيكيين الذين قام الألمان بترحيلهم إلى مراكز القتل ومحتشدات التجمعات ومحتشدات العمل بالسخرة في بولندا وروسيا البيضاء ودول البلطيق الخاضعة للاحتلال الألماني.
2) ثانيًا، كان حيا يهوديا للعمل بالسخرة الذي تم ترحيل اليهود إليه ثم تم سجن بعض فئات الشعب الألماني والنمساوي والتشيكي من اليهود؛ كل حسب عمرهم، وقد أدى هذا إلى حدوث إعاقة نتيجة للخدمة العسكرية أو الاحتفالات المحلية في الفنون ومجالات الحياة الثقافية الأخرى. لتزييف الحقائق أو إخفاء الإبادة الجسدية لليهود الذين تم ترحيلهم من ألمانيا العظمى، استفاد نظام الحكم النازي من القصص العامة، ولاسيما داخل ألمانيا، التي تحكي باستخدام اليهود الذين تم ترحيلهم إلى العمل الإنتاجي ببلاد الشرق. نظرًا لأنه لا يبدو من المعقول أن يتم استخدام اليهود الكبار للعمل بالسخرة، فقد استخدم النازيون تيريسنشتات لإخفاء طبيعة عمليات الترحيل.
3) ثالثًا، كان تيريسنشتات يعتبر بمثابة قلم المحافظة لليهود في المجموعات المذكورة أعلاه. كان من المتوقع أن تؤدي ظروف الفقر إلى التعجيل بوفاة الكثير من اليهود الذين تم ترحيلهم حتى تقوم الحكومة والشرطة بترحيل الباقين على قيد الحياة إلى مراكز القتل في بلاد الشرق.
لم يكن الحي أو المحتشد تجمعا صارما يمكن لتيريسنشتات أن يوفر الخدمة له "كمستوطنة" ومحتشد تجمع ومحتشد للمجموعات وبالتالي تكون لديه ميزات معروفة لكل من الحي ومحتشدات التجمع. ويمكن استخدام تيريسنشتات كأداة خداع؛ لذلك فهي تعتبر أداة فريدة.
خداع النازيين
كان تيريسنشتات يمثل وظيفة هامة للدعاية بالنسبة للألمان. إن الغرض المنصوص عليه بشكل عام لترحيل اليهود من ألمانيا هو "إعادة استيطانهم بالشرق"، حيث يمكن إجبارهم على العمل بالسخرة. نظرًا لأنه لا يبدو من المعقول أن يتم استخدام اليهود الكبار للعمل بالسخرة، فقد استخدم النازيون الحي اليهودي بتيريسنشتات لإخفاء طبيعة عمليات الترحيل. في إطار الدعاية النازية، كان تيريسنشتات يوصف على نحو ساخر بأنه "منتج للمدينة" يمكن إيداع اليهود الألمان الكبار فيه بأمان بعد "تقاعدهم". وعلى الرغم من ذلك، فقد كانت عمليات الترحيل إلى تيريسنشتات تمثل جزءًا من إستراتيجية الخداع. فقد كان الحي في الحقيقة بمثابة مركز تجمع لعمليات الترحيل إلى مواقع الحي ومراكز القتل في مناطق أوروبا الشرقية الخاضعة للاحتلال النازي.
نظرًا للخضوع للضغط الذي جاء بعد ترحيل اليهود الدنمركيين إلى تيريزينشتات، فكان يُسمح لهيئة الصليب الأحمر الدولية بزيارة الألمان في يونيو عام 1944. فلم يكن كل هذا سوى خدعة كبرى. لقد كثف الألمان من عمليات الترحيل من جيتو قبل الزيارة مباشرة، وكانت جيتو نفسها قد "تجملت". فقد تمت زراعة الحدائق وتم طلاء المنازل وتم تجديد الثكنات. لقد قدم النازيون للعالم الأحداث الاجتماعية والثقافية للزائرين أصحاب المقامات الرفيعة. وبمجرد انتهاء الزيارة، يستأنف الألمان عمليات الترحيل من تيريسنشتات، والتي لم تنتهِ حتى أكتوبر 1944.
عمليات الترحيل من تيريسنشتات
في بداية عام 1942، قامت سلطات الحكومة بترحيل اليهود من تيريسنشتات إلى الأحياء اليهودية ومحتشدات تجمع ومحتشدات إبادة أخرى في مناطق أوروبا الشرقية الخاضعة للاحتلال النازي. وقد قامت السلطات الألمانية إما باغتيال اليهود بمجرد وصولهم إلى الحي في ريغا وموسكو ولودش ومينسك وبيالستوك أو ترحيلهم أيضًا إلى محتشدات الإبادة. يغادر المنفيون تيريسينشتات مباشرة متوجهين نحو محتشدات الإبادة في أوشفيتز ومايدانيك وتريبلنكا. وقد مات عشرات الآلاف في الحي اليهودي، معظمهم بسبب الأمراض والجوع. في عام 1942، كان معدل الوفيات داخل الحي مرتفعًا للغاية لدرجة أن الألمان أقاموا - جنوب الحي - محرقة يمكنها استيعاب ما يصل إلى 200 جثة في اليوم الواحد.
من بين 140.000 يهودي تقريبًا تم نقلهم إلى تيريسنشتات، كان هناك حوالي 90.000 تم ترحيلهم إلى مناطق في أقصى الشرق وقد ماتوا بالتأكيد. وقد مات حوالي 33000 في تيريسيشتات نفسها.
الحياة الثقافية في تيريسنشتات
على الرغم من ظروف الحياة المرعبة والتهديديات المستمرة بالترحيل والنفي، كان تيريسنشتات يتسم بحياة ثقافية عالية. فكان الفنانون اليهود البارزون، ولاسيما من تشيكوسلوفاكيا والنمسا وألمانيا، قد قاموا بإنشاء الرسومات واللوحات، التي كانت بعضها تصورات سرية لحقيقة الحي القاسية. وعلاوة على ذلك، فقد كان الكتاب والأساتذة والموسيقيين والممثلين يلقون الدروس والمحاضرات والحفلات وعروض المسرح. حيث احتفظ الحي اليهودي بمكتبة تعليمية تضم 60.000 مجلد.
وجدير بالذكر أن 50.000 طفل قد مروا بتجربة تيريسيشتات. وقد استطاعوا حضور الدروس بالمدارس على الرغم من أنهم ممنوعون من الذهاب إليها. وبالإضافة إلى ذلك، فقد استطاعوا رسم اللوحات وكتابة الأشعار وقد حاولوا الاحتفاظ بأثر الحالة السوية. وقد هلك حوالي 90 بالمائة من هؤلاء الأطفال في محتشدات القتل.