Volksgemeinschaft (народное или национальное сообщество)

В 1933 году у нацистов еще не было плана убийства евреев Европы. То, что стало позже известно как Холокост, потребовало сочетания множества факторов и решений, которые принимались на протяжении длительного периода. Среди этих факторов были экстремистская идеология, ненависть к евреям и расизм. В этой статье рассматривается концепция «национального сообщества» в нацистской идеологии.

Введение

Термин Volksgemeinschaft означает «национальное сообщество» или «народное сообщество». Он появился в Германии в конце XVIII-начале XIX века. Это понятие не имело строгого определения. Его применяли по-разному. Среди различных групп, принявших на вооружение этот термин, были монархисты, консерваторы, либералы, социалисты и открыто расистские организации. Каждая политическая партия и ее сторонники придавали этому термину свое значение и руководствовались разными целями. 

Начиная с 1920-х годов, Адольф Гитлер и нацистская партия подчеркивали свое стремление создать Volksgemeinschaft, сообщество, основанное на расовой и этнической принадлежности, а также социальном поведении. Придя к власти, нацисты приступили к формированию Volksgemeinschaft в соответствии со своими идеологическими целями. Они стремились объединить немецкий народ под своим руководством. Отдельные лица и группы людей, считавшиеся расово, биологически, политически или социально «нежелательными», исключались из общественной жизни. К числу тех, кто не мог считаться членом «сообщества», были отнесены евреи, чернокожие, а также рома и синти (уничижительное название — «цыгане»). Также были исключены этнические немцы, чье политическое или социальное поведение не соответствовало нацистской идеологии. Нацистское государство поощряло тех немцев, которые относились к «национальному сообществу». Тех, кто был из этого сообщества исключен, преследовали.

Нацистская пропаганда и миф о «национальном сообществе»

Национал-социалистическая немецкая рабочая партия (НСДАП, или нацистская партия) была одной из многих праворадикальных политических партий, возникших после Первой мировой войны (1914-1918). Эта организация с самого начала была антисемитской и расистской. Ее члены также выступали против новой германской республики, созданной после Ноябрьской революции 1918 года. В партийной программе 1920 года нацисты утверждали, что гражданином может быть только Volksgenosse (товарищ по нации или член народа). Под «товарищем по нации» понимался тот, кто имел «германскую кровь», независимо от религиозной принадлежности. Таким образом, ни один еврей не мог быть ни «товарищем по нации», ни гражданином. Нацисты определяли еврейский народ как «чуждую» расовую группу, ведущую свое происхождение с Ближнего Востока. Согласно нацистской идеологии, еврей никогда не мог стать немцем. Этот подход распространялся даже на тех евреев, которые говорили по-немецки, приняли христианство или жили в Германии на протяжении сотен лет. 

Концепция «национального сообщества» в 1920-х и начале 1930-х годов

В 1920-х и начале 1930-х годов нацистская партия боролась за голоса и поддержку миллионов немцев. Ее пропагандисты ловко использовали термины «национальное сообщество» и «товарищ по нации». В последние годы существования Веймарской республики (1918-1933) нацистская партия резко увеличила свое представительство в немецком парламенте (рейхстаге). Летом 1932 года она стала крупнейшей парламентской политической партией. 

Нацистские пропагандисты представляли партию как движение, целью которого являлось восстановление национального величия и процветания, которое теоретически представляло всех немцев, независимо от класса, региона или религии (деноминации в христианстве). Гитлер часто отмечал, что нацистская партия — это микрокосм «национального сообщества», каким он представлял себе его в будущем. Он утверждал, что благодаря своей массовости нацистская партия служит авангардом будущего немецкого «национального сообщества». Оно, в свою очередь, должно было послужить основой для нацистского государства.

Нацистские пропагандисты объявили нацизм движением, открытым для всех этнических немцев. Эта идея привлекла внимание многих немцев, недовольных сложившейся ситуацией и неспособностью руководства страны справиться с растущими экономическими проблемами во время Великой депрессии. Гитлер обещал восстановить общественное согласие, объединив белых и синих воротничков и устранив классовую ненависть и конфликты. Эти призывы и идея восстановления величия Германии находили отклик у многих.

15 июля 1932 года Гитлер высказал эту мысль в своей предвыборной речи:

«Тринадцать лет назад над нами, национал-социалистами, смеялись и издевались — сегодня смех наших противников превратился в слезы!

Сложилось верное сообщество людей, которое со временем преодолеет предрассудки сословного безумия и высокомерие ранга. Верное сообщество людей, которые решили вступить в борьбу за сохранение нашей расы не потому, что они баварцы, пруссаки, выходцы из Вюртемберга или Саксонии; не потому, что они католики или протестанты, рабочие или государственные служащие, буржуа, наемные рабочие и так далее, а потому, что все они — немцы».1Footnote 11

Однако во время своих предвыборных кампаний нацистская партия никогда не объясняла, каким именно образом должно быть создано новое «национальное сообщество», кто будет его полноправной частью. И какой ценой.

Третий рейх: преследования как часть строительства «национального сообщества»

Придя к власти, нацисты (которые назвали свой режим «Третьим рейхом») приступили к выполнению своего обещания создать «национальное сообщество» для всех этнически и политически благонадежных немцев. Ученые спорят о том, насколько удалось достичь этой цели. Однако нет никаких сомнений в том, что эта концепция была неотъемлемой частью нацистской пропаганды в период Третьего рейха. Она использовалась для объединения разделенной нации, вызывая чувство гордости принадлежностью к ней, и в то же время способствуя возникновению подозрений, страха и/или ненависти к тем, кто не входил в нее.

Фотографии

Плакат нацистской пропаганды, рекламирующий специальный выпуск газеты «Дер Штюрмер» (нем. «Штурмовик») о «Rassenschande» (нем. «загрязнение расы»). (Фотографии)

Плакат нацистской пропаганды, рекламирующий специальный выпуск газеты «Дер Штюрмер» (нем. «Штурмовик») о «Rassenschande» (нем. «загрязнение расы»).

Список участников:

• Deutsches Historisches Museum

В нацистской Германии такие группы, как евреи, чернокожие, а также рома и синти, были определены как «расово чуждые». Таким образом, они не могли стать частью «национального сообщества». Члены этих групп были лишены прав и подвергались гонениям. Впоследствии началось прямое уничтожение евреев, рома и синти. 

Нацистский режим также преследовал людей, политическое или социальное поведение которых не вписывалось в идеалы нового «национального сообщества». На этих основаниях врагами были объявлены политические противники, гомосексуалы, Свидетели Иеговы, «осквернители расы» и другие. Если человек этнически немецкого происхождения изменял свое поведение, его можно было интегрировать в «национальное сообщество». 

Нацистская политика и законы закрепляли «неравенство» и оправдывали исключение различных групп людей из числа членов «национального сообщества». Закон о гражданстве Рейха от 15 сентября 1935 года, один из Нюрнбергских расовых законов, определял, кто мог и не мог считаться гражданином новой Германии. Согласно закону, гражданином могло стать только лицо «германской или родственной крови, своим поведением демонстрирующее намерение и способность верно служить германскому народу и рейху». Этот пункт ясно давал понять, что гражданство — это не право, а привилегия, которая даруется нацистскими властями. В последующих постановлениях было указано, что евреям, чернокожим, а также рома и синти не разрешается иметь немецкое гражданство. 

Изменение концепции «национального сообщества» 

Понятия «национальное сообщество» и «товарищ по нации» в нацистский период не были четко определены. При необходимости нацисты могли манипулировать этими понятиями, чтобы исключать различных людей из числа членов «сообщества». Немцев, которые продолжали совершать покупки в еврейских магазинах или поддерживали дружеские отношения с соседями-евреями, осуждали как «предателей народа». Немцы за границей, выражавшие несогласие с режимом, часто лишались гражданства. Кроме того, нацистские власти развернули публичные кампании против тех, кого считали Gemeinschaftsfremde («чужеродными элементами»). 

В декабре 1937 года режим издал указ о борьбе с преступностью. Он был направлен против людей, считавшихся «асоциальными». К их числу относились люди, которые своим антиобщественным поведением (даже если оно не было преступным) показывали, что не хотят быть частью сообщества.. Такое широкое определение позволило полиции арестовать и посадить в тюрьму около 100 000 человек. Среди арестованных были те, кто считался «не склонным к трудовой деятельности», бродяги, проститутки и попрошайки, а также рома и синти. 

После 1938 года и в годы войны нацисты проводили подобную политику в отношении этнических немцев. Режим признавал Volksdeutsche (этническими немцами) не всех лиц немецкого происхождения, а только тех, кто поддерживал политику новой Германии. Лицам немецкого происхождения, которые продолжали считать себя польскими или советскими гражданами или вели себя «не по-немецки», не разрешалось быть частью «национального сообщества». Во время Второй мировой войны (1939-1945) сотни тысяч людей немецкого происхождения были перевезены эсэсовцами с оккупированных территорий Советского Союза и других стран в оккупированную немцами Польшу. Эсэсовцы проводили расовую и политическую проверку вновь прибывших.

Война также привела к появлению в Рейхе миллионов подневольных рабочих негерманского происхождения. Поскольку миллионы немецких мужчин были призваны на военную службу, нацистские власти опасались, что приток лиц негерманского происхождения, особенно славян, негативно скажется на расовом и этническом составе немецкого населения. Немецкие женщины, состоявшие в сексуальных связях с польскими, советскими и другими иностранными гражданскими подневольными работниками или военнопленными либо обвиненные в таких связях, часто подвергались публичному унижению и считались исключенными из «национального сообщества». Иногда их отправляли в концентрационные лагеря. Подневольных рабочих часто заключали в концентрационные лагеря или казнили.

Привлечение немцев в Volksgemeinschaft

Хотя нацистам так и не удалось создать Volksgemeinschaft в реальности, они создали это сообщество в пропаганде. Нацистские пропагандисты получили указания о том, как правильно организовать мероприятия, чтобы донести до участников, что они являются частью «национального сообщества». 

Немецкие кинематографисты и фотографы запечатлевали толпы немцев, неистово приветствующих Адольфа Гитлера. Эти образы придали достоверность «гитлеровскому мифу» и создали воображаемое «национальное сообщество». Немцев поощряли и заставляли поднимать руки, произнося новое нацистское приветствие «Хайль Гитлер». Эти усилия были направлены на то, чтобы убедить немцев и иностранцев в том, что за режимом и его политикой стоит вся страна. Отказываясь от участия, человек привлекал к себе нежелательное внимание. Это свидетельствовало о том, что он или она не ощущает себя частью «национального сообщества». Даже те немцы, которые не в полной мере поддерживали правительство, часто принимали участие в подобных ритуалах, чтобы избежать общественного или полицейского контроля. 

В фильмах и кинохронике нацистские пропагандисты внушали населению, что фюрера поддерживает вся Германия. Примером нацистской имитации «национального сообщества» является фильм Лени Рифеншталь «Триумф воли». Например, в фильме есть специально смонтированные кадры призывов членов Имперской службы труда к жителям своих родных регионов во время съезда нацистской партии в Нюрнберге в 1934 году. Цель этого приема — показать, что немцы, независимо от происхождения, классовой или религиозной принадлежности, объединились для строительства новой Германии. 

Нацистские пропагандисты использовали и другие визуальные материалы, например плакаты. Образы счастливых немецких семей создавали многообещающий образ здорового будущего. Плакаты с изображением улыбающихся заводских рабочих были призваны создать картину общественного согласия и прекращения классовых конфликтов.

Привилегии и неравенство

Режим предоставлял гражданам привилегии, если они действовали в соответствии с нацистскими нормами. Благодаря Имперской службе труда немецкие рабочие получили возможность отдыхать в Германии и за ее пределами по льготным ценам. В качестве возможных льгот предлагались круизы на кораблях в Норвегию и другие места. Гитлер также пообещал создать недорогой автомобиль Volkswagen («народный автомобиль»), который был бы по карману многим немцам, чтобы они могли перемещаться по новой сети автобанов. Хотя многие немцы вложили деньги в покупку нового автомобиля, никто его не получил. 

Пропаганда «национального сообщества» скрывала вопиющее неравенство и преследования в нацистской Германии. Режим заморозил заработную плату рабочих на уровне 1932 года, эпохи депрессии, и увеличил продолжительность рабочего дня. Дисциплина на заводах стала более строгой, забастовки были запрещены, налоги выросли. Доступность потребительских товаров, особенно привозимых из-за рубежа, была ограничена. Все немцы должны были сдавать деньги на различные правительственные акции помощи. Эти средства представлялись как индивидуальные пожертвования на благо общества. 

Влияние «национального сообщества»

В конечном итоге усилия нацистов по созданию «национального сообщества» заложили предпосылки для преследования и систематического массового убийства людей и групп, которые были исключены из числа членов «сообщества». Нацисты стремились разжечь ненависть к европейским евреям и другим людям, которых они называли «врагами государства». Также эти меры способствовали формированию атмосферы безразличия к страданиям других людей. Слишком многие немцы считали привлекательным членство в «национальном сообществе» и были готовы не замечать или игнорировать участь жертв.