الدعاية النازية
استخدم النازيون الدعاية بفعالية لكسب تأييد ملايين الألمان في ظل الديمقراطية، ولاحقًا في ظل الديكتاتورية، لتسهيل الاضطهاد والحرب وفي النهاية الإبادة الجماعية. لم تكن القوالب والصور النمطية الموجودة في الدعاية النازية جديدة، بل كانت مألوفة بالفعل للجمهور المستهدف.
الوقائع الاختصاصية
-
1
كان النازيون خبراء في الدعاية حيث استخدموا تقنيات الإعلان المتقدمة وأحدث التقنيات في ذلك الزمان لنشر رسائلهم.
-
2
بمجرد وصوله إلى السلطة، أسس أدولف هتلر وزارة التنوير العام والدعاية لتوجيه الرأي العام والسلوك في ألمانيا.
-
3
لقد لعبت الدعاية النازية دورًا أساسيًا في تعزيز اضطهاد يهود أوروبا وتدميرهم في نهاية المطاف. لقد حرّضت على الكراهية وساهمت في خلق مناخ من اللامبالاة تجاه مصيرهم.
في عام 1924، كتب أدولف هتلر أن الدعاية
"ليست المهمة أن نقوم بدراسة موضوعية للحقيقة، بحيث ندعم العدو، ثم نعرضها أمام الجماهير بإنصاف أكاديمي؛ بل تتمثل مهمتنا في الدفاع عن حقنا، دائمًا وبدون تردد."
نقل الرسالة النازية
في أعقاب استيلاء النازيين على السلطة في عام 1933، قام هتلر بإنشاء وزارة الرايخ للتنوير العام والدعاية تحت إدارة جوزيف جوبلز. كان هدف الوزارة ضمان إيصال الرسالة النازية بنجاح من خلال الفن، والموسيقى، والمسرح، والأفلام، والكتب، والإذاعة، والمواد التعليمية، والصحافة.
كانت هناك عدة جماهير مستهدفة للدعاية النازية. تم تذكير الألمان بالكفاح ضد الأعداء الأجانب والتخريب اليهودي. خلال الفترات التي سبقت التشريعات أو التدابير التنفيذية ضد اليهود، خلقت الحملات الدعائية جوًا متسامحًا مع العنف ضد اليهود، خصوصًا في عام 1935 (قبل قوانين نورمبرج العرقية في سبتمبر) وفي عام 1938 (قبل وابل التشريعات الاقتصادية المعادية للسامية الذي أعقب ليلة الزجاج المكسور). كما شجعت الدعاية أيضًا على السلبية وقبول الإجراءات الوشيكة ضد اليهود، حيث صورت الحكومة النازية وكأنها تتدخل و"تعيد النظام".
كان التمييز، سواء الحقيقي أو المتصور، ضد الألمان العرقيين في دول أوروبا الشرقية التي حصلت على أراضٍ على حساب ألمانيا بعد الحرب العالمية الأولى، مثل تشيكوسلوفاكيا وبولندا، موضوعًا للدعاية النازية. سعت هذه الدعاية إلى إثارة الولاء السياسي والوعي بالعرق بين السكان من أصول ألمانية. كما سعت أيضًا إلى تضليل الحكومات الأجنبية، بما في ذلك الدول الأوروبية الكبرى، بأن ألمانيا النازية كانت تقدم مطالب مفهومة وعادلة بشأن التنازلات والضم.
بعد الغزو الألماني للاتحاد السوفيتي، شددت الدعاية النازية على المدنيين في الداخل وكذلك على الجنود وضباط الشرطة والمساعدين غير الألمان الذين يخدمون في الأراضي المحتلة على موضوعات تربط الشيوعية السوفيتية بيهود أوروبا، وتقديم ألمانيا كمدافع عن الثقافة "الغربية" ضد "التهديد اليهودي البلشفي"، ورسم صورة مروعة لما سيحدث إذا انتصر السوفييت في الحرب. كان هذا الأمر ملحوظًا بشكل خاص بعد الهزيمة الكارثية التي مُنيت بها ألمانيا في ستالينغراد في فبراير 1943. ربما كانت لهذه المواضيع دوراً أساسياً في تحفيز الألمان النازيين وغير النازيين وكذلك المتعاونين المحليين على القتال حتى النهاية.
دور الفيلم
لعبت الأفلام دوراً بارزاً في نشر معاداة السامية العنصرية، وإبراز تفوق القوة العسكرية الألمانية، وتصوير الشر الجوهري للأعداء كما حددته الأيديولوجية النازية. صوّرت الأفلام النازية اليهود على أنهم مخلوقات "دون البشر" تتسلل إلى المجتمع الآري. على سبيل المثال، اليهودي الأبدي (1940) الذي أخرجه فريتز هيبلر، صور اليهود كطفيليات ثقافية متنقلة، يهتمون بالجنس والمال. مجَّدت بعض الأفلام، مثل فيلم انتصار الإرادة (1935) للمخرجة ليني ريفنستال، هتلر والحركة النازية. صَوَّر عملان آخران لريفنشتال، هما مهرجان الأمم ومهرجان الجمال (1938)، دورة الألعاب الأولمبية في برلين عام 1936، وروَّجا للفخر الوطني بنجاحات النظام النازي في الألعاب الأولمبية.
دور الصحف
نشرت الصحف في ألمانيا، وعلى رأسها صحيفة دير شتورمر (المهاجم)، رسومًا كاريكاتورية استُخدمت في تصوير اليهود باستخدام الصور النمطية المعادية للسامية. بعد أن بدأ الألمان الحرب العالمية الثانية بغزو بولندا في سبتمبر 1939، استخدم النظام النازي الدعاية لإقناع المدنيين والجنود الألمان بأن اليهود ليسوا فقط دون البشر، بل أعداء خطرين أيضًا للرايخ الألماني. كان النظام يهدف إلى الحصول على الدعم، أو على الأقل الإذعان، للسياسات التي تهدف إلى إبعاد اليهود بشكل دائم عن مناطق الاستيطان الألماني.
التستر على الفظائع والقتل الجماعي
أثناء تنفيذ "الحل النهائي،" وهو القتل الجماعي لليهود الأوروبيين، أجبر مسؤولو وحدات الأمن الخاصة في مراكز القتل ضحايا الهولوكوست على الحفاظ على الخداع اللازم لترحيل اليهود من ألمانيا وأوروبا المحتلة بأكبر قدر ممكن من السلاسة. أجبر مسؤولو معسكرات الاعتقال ومراكز القتل السجناء، الذين سيموت الكثير منهم قريبًا في غرف الغاز، على إرسال بطاقات بريدية إلى منازلهم تُفيد بأنهم يُعاملون معاملة حسنة ويعيشون في ظروف جيدة. هنا، استخدمت سلطات المعسكرات الدعاية لإخفاء الفظائع وجرائم القتل الجماعية.
في يونيو عام 1944، سمحت الشرطة الأمنية الألمانية لفريق من الصليب الأحمر الدولي بتفتيش غيتو معسكر تيريزينشتات الواقع في محمية بوهيميا ومورافيا (اليوم: جمهورية التشيك). أنشأت قوات الأمن الخاصة والشرطة تيريزينشتات في نوفمبر 1941 كأداة للدعاية للاستهلاك المحلي في الرايخ الألماني. تم استخدام معسكر الغيتو كتفسير للألمان الذين كانوا في حيرة من أمرهم بسبب ترحيل اليهود الألمان والنمساويين من كبار السن، أو قدامى المحاربين المعاقين، أو الفنانين والموسيقيين المعروفين محليًا "إلى الشرق" لأغراض "العمل". في إطار الاستعداد لزيارة عام 1944، خضع الحي اليهودي لبرنامج "التجميل". في أعقاب التفتيش، أنتج مسؤولو وحدة الأمن الخاصة في المحمية فيلمًا استخدم سكان الغيتو كعرض للمعاملة الحسنة التي يُفترض أن "المقيمين" اليهود في تيريزينشتات يتمتعون بها. عند إكمال الفيلم، قام مسؤولو وحدات الأمن الخاصة بترحيل معظم "طاقم التمثيل" إلى مركز القتل أوشفيتز-بيركيناو.
تحفيز السكان
استخدم النظام النازي الدعاية بفعالية لحشد الشعب الألماني لدعم حروبه الاستعمارية حتى النهاية الكاملة للنظام. كانت الدعاية النازية ضرورية بنفس القدر لتحفيز أولئك الذين نفذوا القتل الجماعي لليهود الأوروبيين وضحايا آخرين للنظام النازي. كما أنها خدمته أيضًا لضمان موافقة الملايين الآخرين - بصفتهم متفرجين - على الاضطهاد العنصري والقتل الجماعي المستهدف.