बाइस्टैंडर्स

पृष्ठभूमि

आज के समय के अपराध के दृश्यों, दुर्घटनाओं, या आपातकालीन स्थितियों के विपरीत "बाइस्टैंडर्स" द्वारा जो देखा गया, वह होलोकॉस्ट के संबंध में बहुत अलग था। वैचारिक लक्ष्यों से प्रेरित नाज़ी जर्मनी के नेताओं ने नीतियां बनाईं। नागरिक सेवकों, पुलिस और सैन्य बलों—राज्य के सेवकों—और अन्य देशों में उनके सहयोगियों ने यहूदी-विरोधी उपायों सहित नस्लीय उपायों को लागू किया, जिसकी परिणति बड़े पैमाने पर हत्या और नरसंहार में हुई।

होलोकॉस्ट घटनाओं की एक श्रृंखला थी जो एक लंबी अवधि में घटित हुई। यहूदी अमानवीय थे, कई कानूनी अधिकारों से वंचित थे, यादृच्छिक और संगठित हिंसा दोनों के शिकार बने और शारीरिक रूप से नहीं तो सामाजिक रूप से बाकी आबादी से अलग थे। बड़े पैमाने पर राउंडअप्स और हत्याएं शुरू होने से बहुत पहले बहुत से लोग इस हमेशा के कट्टरपंथी कार्यक्रम के "बाइस्टैंडर्स" बन गए।

"बाइस्टैंडर्स" कौन थे?

होलोकॉस्ट के संदर्भ में "बाइस्टैंडर" शब्द का प्रयोग दो तरीकों से किया जाता है। पहला बाहरी या अंतर्राष्ट्रीय "बाइस्टैंडर्स" को संदर्भित करता है - वास्तविक घटनाओं से उनकी दूरी के कारण गैर—शाब्दिक अर्थों में गवाह। ये "बाइस्टैंडर्स" मित्र देशों की सरकारों और तटस्थ देशों से लेकर धार्मिक संस्थानों और यहूदी संगठनों तक व्यापक रूप से फैले हैं। दूसरा—इस लेख का केंद्र—घटनाओं के करीब और अक्सर भौतिक रूप से मौजूद समाजों के भीतर "बाइस्टैंडर्स" को संदर्भित करता है।

वास्तविक घटनाओं के करीब जर्मन और यूरोपीय लोगों को संदर्भित करने के लिए उपयोग किए जाने वाले "बाइस्टैंडर्स" को अक्सर उस तरह से परिभाषित किया जाता है जैसे वे नहीं थे। वे "अपराधी" या "पीड़ित" नहीं थे। न ही वे "पीड़ितों" के "बचावकर्ताओं" के कुछ अल्पसंख्यक में से थे। एक समूह के रूप में "बाइस्टैंडर्स" को अक्सर "निष्क्रिय" या "उदासीन" कहा जाता है। उनमें वे लोग शामिल थे, उदाहरण के लिए, जब उन्होंने यहूदी होने के कारण लक्षित व्यक्तियों के उत्पीड़न को देखा, या बड़े पैमाने पर हत्या के चरण के दौरान, वे कुछ नहीं बोले, छिपने के स्थानों की तलाश करने वाले यहूदियों को आश्रय नहीं दिया।

दो शब्दों "निष्क्रिय" और "उदासीन" का अपने आप में अलग-अलग अर्थ हैं। "निष्क्रिय" का अर्थ है "निष्क्रियता।" निष्क्रियता काफी भिन्न भावनाओं की एक श्रृंखला: शक्तिहीनता की भावना से, किसी की शारीरिक सुरक्षा के भय से, किसी के समूह या समुदाय के भीतर सामाजिक दबाव से, या अपराधियों के कार्यों के लिए सहिष्णुता या समर्थन से उत्पन्न हो सकता है।

"उदासीन" को "किसी चीज़ के बारे में रुचि या चिंता की कमी होना: बेपरवाह" के रूप में परिभाषित किया गया है। यहूदियों की दुर्दशा के लिए "बाइस्टैंडर्स" की "उदासीनता" को अक्सर लोगों के दैनिक पूर्वाग्रहों के लिए जिम्मेदार ठहराया जाता है, 1930 के दशक के आर्थिक अवसाद की कठिनाइयों को दूर करने से लेकर युद्धकालीन अभावों और पीड़ाओं में अपने परिवारों के जीवित रहने पर ध्यान केंद्रित करने तक।

यहूदी-विरोधी के पारंपरिक धार्मिक रूपों सहित, मौजूदा यहूदी-विरोधी पूर्वाग्रहों, विभिन्न जातीय पृष्ठभूमि के लोगों को विभाजित करने के लिए नाज़ी प्रचार के प्रयासों के परिणामस्वरूप, कई लोगों ने यहूदियों को "विदेशी" के रूप में देखा, जिसने निष्क्रियता या उदासीनता के माहौल में योगदान डाला।

लेकिन "बाइस्टैंडर्स" के बारे में क्या जो "निष्क्रिय," "उदासीन," या "बेपरवाह" नहीं थे? होलोकॉस्ट की घटनाओं में समय के साथ कई लोग विभिन्न डिग्रियों में शामिल हुए, जो आमतौर पर कैच-ऑल "बाइस्टैंडर" टैग और इससे जुड़े चरित्र-चित्रण द्वारा निहित है।

भागीदारी के स्तर

युद्ध के बाद कई आम जर्मनों और यूरोपीय लोगों ने दावा किया कि वे "शामिल नहीं" थे—संक्षेप में, कि वे "बाइस्टैंडर्स" थे। जो कुछ भी हुआ उसके लिए कोई भी ज़िम्मेदारी लेने से इंकार, हालांकि, जर्मन समाज के सभी स्तरों और उससे परे होने वाले लोगों की भागीदारी की वास्तविकता को अस्पष्ट करता है। घटनाओं के कई दर्शक जिन्होंने जो देखा उसे स्वीकार किया या सहन किया, वे भी शामिल थे।

नाज़ी जर्मनी के भीतर कई व्यक्ति नाज़ी नस्लीय और यहूदी-विरोधी नीतियों में सक्रिय या अर्ध-सक्रिय भागीदार बन गए। इनमें नागरिक सेवक शामिल थे जो अपने सामान्य काम के हिस्से के रूप में शामिल हुए: कर रूपों को संसाधित करते वित्त अधिकारी, जिसमें क्रिस्टालनाचट के बाद लगाए गए "यहूदी धन पर कर" या राज्य द्वारा जब्त की गई संपत्ति को संसाधित करना शामिल है, जिसमें कब्जे वाले क्षेत्रों में युद्ध के दौरान यहूदियों के "पुनर्वास" के बाद घर और बचा सामान शामिल हैं; क्लर्क जिन्होंने पहचान दस्तावेजों की फाइलें संभाली जिनमें किसी की "जाति" या "धर्म" शामिल था; स्कूल के शिक्षक जिन्होंने नस्लवादी और यहूदी विरोधी सामग्री को शामिल करने वाले पाठ्यक्रम का पालन किया।

अलग-अलग नागरिकों ने कर्तव्य की भावना से, या पूर्वाग्रह से, या व्यापार या अन्य व्यक्तिगत लाभ के लिए किसी अवसर से शामिल होने का चयन किया, उन्होनें स्वेच्छा से अपने सहकर्मियों और पड़ोसियों की यहूदी, गैर-हिटलराइट्स, या समलैंगिक के रूप में उनके कथित गलत कामों के कारण पुलिस के सामने निंदा की।

बहुत से समुदायों में किशोर तब शामिल हुए जब उन्होंने यहूदी सहपाठियों या यहां तक ​​कि वयस्कों को परेशान करने की अपनी नई शक्ति का आनंद लिया, जिन्हें आमतौर पर युवाओं को टालना सिखाया जाता था—जिससे यहूदियों के अलगाव में योगदान मिलता था।

कई सामान्य जर्मन शामिल हो गए जब उन्होंने यहूदी व्यवसायों, घरों, या सामानों को सौदेबाजी की कीमतों पर बेचा या कम व्यापार प्रतिस्पर्धा से लाभान्वित किया क्योंकि यहूदियों को अर्थव्यवस्था से चालित किया गया था। इस तरह के लाभों के साथ, इन "बाइस्टैंडर्स" ने वंचितों के चल रहे उत्पीड़न में हिस्सेदारी डाली।

द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान अपने देशों के जर्मन के कब्जे के बाद नाज़ी जर्मनी के बाहर, अनगिनत गैर-जर्मन, नेताओं, सार्वजनिक अधिकारियों और पुलिस से लेकर आम नागरिकों तक नाज़ी शासन के साथ सहयोग करके शामिल हो गए। व्यक्तियों ने क्लर्कों और संपत्ति को जब्त करने वालों के रूप में अपनी भूमिकाएं दी; रेलवे और अन्य परिवहन कर्मचारियों के रूप में; राउंडअप्स और निर्वासन में प्रबंधकों या प्रतिभागियों के रूप में; मुखबिरों के रूप में; कभी-कभी अपनी पहल पर यहूदियों के विरुद्ध हिंसा करने वालों के रूप में; और कभी-कभी हत्या के कामों में हाथों-हाथ हत्यारों के रूप में, विशेष रूप से सोवियत क्षेत्रों में यहूदियों और अन्य लोगों की बड़े पैमाने पर गोलीबारी में, जिसमें हजारों पूर्वी यूरोपीय लोगों ने भाग लिया।

पूरे यूरोप के समुदायों में जहां जर्मनों ने "यहूदी प्रश्न का अंतिम समाधान" लागू किया, उन्हें राउंडअप्स से बचने वाले यहूदियों को खोजने में सहायता करने के लिए स्थानीय भाषाओं और ज्ञान वाले लोगों की सहायता की आवश्यकता थी। जैसा कि जर्मन और स्थानीय पुलिस ने भौतिक लाभ या पुरस्कार के अवसर से लुभाने वाले इच्छुक सहायकों को पाया, कब्जे वाले नीदरलैंड से लेकर कब्जे वाले पोलैंड तक के देशों में छिपे हुए यहूदियों को जीवित रहने के लिए कठिन बाधाओं का सामना करना पड़ा।

सहायक अधिनियमों की एक श्रृंखला

ऐसे "बचावकर्ताओं" की संख्या अपेक्षाकृत कम थी जिन्होंने या तो अक्सर प्रतिरोध नेटवर्क के हिस्से के रूप में, सक्रिय रूप से यहूदियों को बचाने के लिए काम किया या जिन्होंने उन्हें शरण देने के अनुरोधों पर प्रतिक्रिया दी। इस प्रकार की सहायता, यदि खोजी जाती, विशेष रूप से नाज़ी जर्मनी और कब्जे वाले पूर्वी यूरोप में, गिरफ्तारी और अक्सर निष्पादन द्वारा दंडित किया जाता था।

पीड़ितों की पीड़ा को देखने वाले एक बड़े समूह ने कम तरीकों से सहायता की। कुछ अल्पसंख्यक ने सार्वजनिक रूप से उत्पीड़ितों के साथ अपनी एकजुटता व्यक्त की—विशेष रूप से नाज़ी जर्मनी और कब्जे वाले देशों में कुछ समुदायों में अलग-थलग पादरियों के साथ। अन्य व्यक्तियों ने उन यहूदी परिवारों के लिए भोजन या अन्य आपूर्ति खरीदकर पीड़ितों की सहायता की जिनके लिए दुकानें बंद हो गईं; आगामी राउंडअप्स के बारे में गलत पहचान पत्र या चेतावनी दे करके; भाग रहे लोगों के लिए सामानों का भंडारण करके जिन्हें भोजन के लिए थोड़ा-थोड़ा करके बेचा जा सकता था।

दयालुता के छोटे-छोटे कार्यों में, कुछ व्यक्तियों ने यहूदी मित्रों और पड़ोसियों को सार्वजनिक रूप से गले लगाया, जब उन्हें उनके घरों से "पुनर्वास" के लिए ट्रेनों में ले जाया जा रहा था या उनके हाथों में सैंडविच या कंबल दिए। बचे हुए यहूदी अक्सर इन पलों को उनके मानवीय और असाधारण चरित्र के कारण सच्चे दिल से याद करते हैं।

"बाइस्टैंडर" श्रेणी से परे?

ऊपर दिए गए उदाहरण हमें "बाइस्टैंडर" को अलग करने में मदद करते हैं, विशाल आबादी वाले एक बड़े समूह को अक्सर सभी के समान माना जाता है। वे पीड़ितों के लिए अधिक—या कम—फायदेमंद तरीके से कार्य करने की संभावनाएं दिखाते हैं। इस तरह के उदाहरणों के साक्ष्य पर चित्रण करते, विशेष रूप से होलोकॉस्ट की घटनाओं में सक्रिय या अर्ध-सक्रिय भागीदारी के उच्च स्तर पर, हाल के वर्षों में विद्वानों की बढ़ती संख्या ने तर्क दिया है कि "बाइस्टैंडर" शब्द अप्रचलित हो रहा है और इसे निष्क्रियता और उदासीनता के अपने अर्थों के कारण बंद कर दिया जाना चाहिए।

विभिन्न क्षेत्रों और देशों में प्रभावित समूहों और समुदायों के भीतर सामाजिक गतिशीलता पर अधिक शोध की आवश्यकता है। भविष्य के अतिरिक्त अध्ययन हमें "बाइस्टैंडर" के बारे में व्यापक सामान्यताओं से आगे बढ़ना जारी रखने के लिए—यहूदियों और गैर-यहूदियों के बीच संबंधों को चिह्नित करती व्यवहारों की श्रेणी को पूरी तरह से और ग्रे वाले सभी रंगों में चित्रित करने में मदद करेंगे।

भविष्य की खोज को इस बात की बेहतर समझ भी प्रदान करनी चाहिए कि कैसे विभिन्न स्थानों और समयों में लोगों को लामबंद किया गया था या वह करने के लिए आए जो उन्होंने अन्य मनुष्यों के उत्पीड़न और सामूहिक हत्या को सुविधाजनक बनाने के लिए किया—या नहीं किया।