सार्वजनिक अपमान

पृष्ठभूमि और संदर्भ

अपमान सबसे शक्तिशाली मानवीय भावनाओं में से एक है, जो शर्म और पतन की भावनाओं का कारण बनता है। किसी को अपमानित करने का मतलब है उसका अनादर करना और उसके बुनियादी मानवाधिकारों की अनदेखी करना।1 नाज़ियों द्वारा यहूदियों और अन्य लोगों का किया गया अपमान आकस्मिक नहीं था; वे नस्लवादी उत्पीड़न के लिए नाज़ियों की योजना का एक महत्वपूर्ण हिस्सा थे। नाजियों ने न केवल अपने पीड़ितों को अपमानित करने के लिए अपमान किया, बल्कि जर्मन नागरिकों और कब्जे वाले क्षेत्रों के लोगों को नस्लीय श्रेष्ठता के अपने विचारों के बारे में सिखाने के लिए भी इसका उपयोग किया। क्योंकि अपमान सार्वजनिक रूप से किया जाता था, इसलिए यह नाज़ी नस्लीय कानून का उल्लंघन करने वाले किसी भी व्यक्ति के लिए चेतावनी के रूप में काम करता था। इसके अलावा, नाज़ियों को अच्छी तरह से पता था कि अपमान कितना प्रभावशाली हो सकता है, क्योंकि कई जर्मन राजनेताओं ने वर्साय संधि को, जिसने 1919 में प्रथम विश्व युद्ध का समापन किया, जर्मनी का राष्ट्रीय अपमान माना।

नाज़ियों के अधीन सार्वजनिक अपमान के तीन प्राथमिक कार्य थे। 

• पहला कार्य नाज़ी पीड़ितों की पीड़ा को बढ़ाना था। 
• दूसरा, नाज़ी पार्टी का विरोध करने के क्या परिणाम हो सकते हैं इसके बारे में जर्मन जनता को याद दिलाने के लिए। 
• अंत में, यह नाज़ियों और उनके पीड़ितों के बीच महत्वपूर्ण दूरी बनाने के लिए पीड़ितों को स्पष्ट रूप से नीचा दिखाने के तरीके के रूप में कार्य करता था। इस तरह से अपने पीड़ितों से खुद को अलग करने से नाज़ियों के लिए उन लोगों के खिलाफ हिंसा के भयानक कृत्यों को अंजाम देना आसान हो गया जो अन्यथा उनके जैसे ही थे। 

1971 में, ब्रिटिश पत्रकार गिट्टा सेरेनी ने ट्रेब्लिंका के कमांडेंट फ्रांज स्टैंगल से पीड़ितों को अपमानित करने के उद्देश्य के बारे में पूछा: "क्यों, अगर वे [नाज़ी] उन्हें [पीड़ितों] को वैसे भी मारने ही वाले हैं, तो इस अपमान का क्या मतलब हुआ, ऐसी क्रूरता क्यों ?" स्टैंगल ने जवाब दिया: “इसका उद्देश्य उन लोगों को तैयार करना और प्रशिक्षित करना था जिन्हें उन क्रूर कार्यों को अंजाम देना था ताकि वे वह कर सकें जो उन्होंने किया था।”2

व्यक्तिगत अपमान

कई व्यक्तियों को अपमानित किया गया, एक या दो लोगों को सजा के रूप में निशाना बनाया गया, अक्सर उन पर "नस्लीय अपवित्रता" का आरोप लगाया गया। इन मामलों में अक्सर "मिश्रित नस्ल" के रिश्तों में रहने वाले लोग शामिल होते थे, जैसे "आर्यन" जो यहूदियों या स्लावों के साथ डेटिंग करते थे या उनसे विवाह करते थे, जिन्हें नाज़ी "नस्लीय रूप से निम्न" मानते थे।

1941 में, वर्तमान स्चिनावा निस्का (तत्कालीन जर्मन-अधिकृत सिलेसिया, पोलैंड में स्टीनडॉर्फ कहा जाता था) के अधिकारियों को पोलिश और जर्मन किशोरों के बीच प्रेम के बारे में पता चला। सोलह वर्षीय पोलिश बंधुआ मजदूर ब्रोनिया नाज़ी कब्जे वाले पोलैंड में एक खेत पर काम कर रही थी। गेरहार्ड ग्रेशोक उन्नीस वर्षीय जर्मन था जो उसी खेत में काम कर रहा था। क्योंकि नाज़ी नस्लीय नीति के तहत जर्मन और पॉल्स के बीच यौन संबंध निषिद्ध थे, इसलिए स्थानीय अधिकारियों ने ब्रोनिया और गेरहार्ड का एक बहुत ही सार्वजनिक अनुष्ठान अपमान आयोजित किया। दोनों को शहर के माध्यम से नंगे पैर परेड किया गया था, "मैं एक पोलिश सुअर हूँ" (ब्रोनिया) और "मैं राष्ट्रीय समुदाय के लिए एक गद्दार हूँ" (गेरहार्ड) लिखे हुए संकेत पहनने के लिए मजबूर किया गया था। उनके सिर मुंडा दिए गए थे, और फिर, सजा के रूप में, ब्रोनिया को एक यातना कैंप और गेरहार्ड को युद्ध के पूर्वी मोर्चे पर भेजा गया था।

इस प्रकार के व्यक्तिगत अपमान के लिए यहूदियों को भी अक्सर निशाना बनाया जाता था। 1933 में, माइकल सिगेल नाम का एक यहूदी वकील अपने यहूदी मुवक्किल, मैक्स उल्फ़ेल्डर की ओर से रिपोर्ट दर्ज करने के लिए म्यूनिख पुलिस के पास गया। पुलिस स्टेशन में, SS के सदस्यों द्वारा सिगेल को पीटा गया। इसके बाद SA ने म्यूनिख की सड़कों के माध्यम से सिगेल, नंगे पैर और उसकी पैंट काटकर मार्च किया। सिगेल को अपनी गर्दन पर एक संकेत पहनने के लिए भी मजबूर किया गया था जिसमें कहा गया था कि वह फिर कभी पुलिस से शिकायत नहीं करेगा। SA द्वारा सड़कों पर घूमते हुए सिगेल की तस्वीरें अमेरिकी समाचार पत्रों में दिखाई दीं।  

अपमान के अन्य रूप विशेष रूप से यहूदी पहचान के प्रतीकों को लक्षित करते हैं। कई धार्मिक यहूदी पुरुषों ने दाढ़ी और साइडलॉक पहनते थे, जिन्हें अपमान रणे के दौरान जबरन कटवा दिया गया था। इसके अलावा, उनके सिर मुंडवाए गए थे। अन्य यहूदियों को यहूदी धार्मिक वस्तुओं जैसे तलिट और टेफिलिन के साथ फोटो खिंचवाने के लिए मजबूर किया गया, या उन्हें अपनी पारंपरिक टोपी उतारने के लिए मजबूर किया गया। कभी-कभी यह अपमान और भी बढ़ जाता था जब यहूदियों को एक-दूसरे को नीचा दिखाने के लिए मजबूर किया जाता था, जैसे कि एक यहूदी से दूसरे यहूदी की दाढ़ी कटवाने के लिए कहना।

अंशलुस और क्रिस्टलनाख्त

अपमान भी अंशलुस और क्रिस्टलनाख्तजैसे संगठित सार्वजनिक प्रोग्राम का एक प्रमुख घटक था। जर्मनी ने मार्च 1938 में एक सावधानीपूर्वक कोरियोग्राफ किए गए प्रोग्राम में ऑस्ट्रिया पर कब्जा कर लिया, जिसे एंस्क्लस के नाम से जाना जाता है। ऑस्ट्रिया के यहूदी समुदायों का सार्वजनिक अपमान, अंशलुस  का एक प्रमुख हिस्सा था, जिसका इस्तेमाल नई नाज़ी सरकार की शक्ति और लक्ष्यों को दिखाने के लिए किया जाता था। वियना में यहूदियों को अपने हाथों और घुटनों के बल पर सड़कों को साफ करने के लिए मजबूर किया गया, जबकि नाज़ी अधिकारी और पड़ोसी यह सब देखते रहे। यह पूरे युद्ध के दौरान अन्य शहरों और गांवों में दोहराया गया था, साथ ही अन्य समूह अपमान जैसे कि जबरन व्यायाम। एक अन्य उदाहरण में, ऑस्ट्रियाई नाज़ियों ने दो यहूदी पुरुषों को वियना में यहूदी - स्वामित्व वाले व्यवसायों के मोर्चों पर "यहूदा" को चित्रित करने के लिए मजबूर किया। 

नवंबर 1938 में राज्य द्वारा आयोजित पोग्रोम, क्रिस्टलनाख्त के लिए भी यहूदी अपमान केंद्रीय था। यह नरसंहार अपमानजनक था क्योंकि इससे पता चला कि किस प्रकार यहूदियों को बहिष्कृत किया जा रहा था और उन्हें असुरक्षित बनाया जा रहा था। आराधनालय, यहूदी व्यवसाय, और अन्य यहूदी संपत्तियों को पूरी तरह से नष्ट कर दिया गया था। नाज़ियों ने यहूदी निवासों में प्रवेश किया, जो कुछ भी उन्हें पसंद आया वह चुरा लिया और संपत्ति को बर्बाद कर दिया। क्रिस्टलनाख्त के दौरान, पुरुषों को निर्वासित करने के लिए गिरफ्तार किया गया था, लेकिन पहले उन्हें अपने परिवारों और पड़ोसियों को देखने के लिए सशस्त्र गार्ड के तहत सड़कों पर मार्च करने के लिए मजबूर किया गया था। 

संस्थागत और प्रणालीगत अपमान

अपमान नाज़ी राज्य और उसके संस्थानों में व्याप्त था। नूरेमबर्ग कानून (1935) और इसी तरह के यहूदी विरोधी कानून के तहत, यहूदियों को जर्मनी में दैनिक जीवन से व्यवस्थित रूप से बहिष्कृत किया गया था, जो अपमानजनक होने के साथ-साथ दंडात्मक भी था। यहूदियों को अंतर के दृश्य चिह्न के रूप में अपने कपड़ों पर डेविड का सितारा पहनना आवश्यक था। नए नियमों के तहत यहूदियों पर कर्फ़्यू लगा दिया गया है और वे सार्वजनिक परिवहन की खरीदारी और इस्तेमाल कब और कहाँ कर सकते हैं, इस पर पाबंदी लगा दी गई है। बेंचों और अन्य सार्वजनिक फ़ैसिलिटीज़ को अलग कर दिया गया था, कुछ पर “केवल आर्यों के लिए” या “यहूदियों के लिए वर्जित” लिखा था, जबकि अन्य पर यहूदियों के लिए “J” लिखा था।

यहूदी बस्तियों और कैंप भी स्वाभाविक रूप से अपमानजनक थे। भीड़भाड़, भोजन की कमी और खराब स्वच्छता के कारण यहूदी बस्तियों की स्थिति बहुत खराब थी। यहूदी बस्ती में जीवन ने सामान्य पारिवारिक जीवन को बाधित कर दिया और पारंपरिक लिंग भूमिकाओं को बदल दिया, जिससे अक्सर लोगों के लिए शर्म की बात हो जाती थी, क्योंकि वे अब अपने परिवारों की देखभाल या सुरक्षा नहीं कर सकते थे जैसा कि वे पहले करते थे।

यातना कैंपों ने यहूदी बस्तियों के पतन को बढ़ा दिया, अपमान के नए रूपों को पेश किया जो व्यक्ति की शक्तिहीनता को रेखांकित करता है। यातना कैंपों को व्यक्तियों से उनकी मानवता छीनने और कैदियों को कमज़ोर करने के लिए डिज़ाइन किया गया था, जो कैंपों ने प्रभावी ढंग से किया था। सिर मुंडवाए गए थे, नियमित कपड़ों को जेल की वर्दी से बदल दिया गया था, और कुछ मामलों में, पहचान संख्याओं को शरीर पर टैटू किया गया था। निजी निजता को खत्म कर दिया गया था, भोजन को तेजी से प्रतिबंधित कर दिया गया था, और स्वच्छता के अवसर सीमित थे। कैदियों के जीवन के हर पहलू को किसी और के द्वारा नियंत्रित किया गया था, और कैंप के अधिकारियों ने कैदियों को इस नियंत्रण की याद दिलाने के लिए हर अवसर का उपयोग किया। इस तरह की प्रथाओं का उद्देश्य न केवल कैदियों को अपमानित करना और शर्मिंदा करना था, बल्कि उन्हें जर्मन प्रोपोगेंडा में चित्रित अपमानित प्राणियों को बनाने के लिए भी डिज़ाइन किया गया था, इसलिए नाज़ीवाद को मिटाने का वादा किया गया था।