Сожжение книг нацистами

В начале 1930-х годов миллионы немцев поддержали нацистскую партию. Они приветствовали назначение Адольфа Гитлера канцлером в январе 1933 года. Многие немцы приняли нацистские идеи и с энтузиазмом помогали воплощать их в жизнь. Эта статья посвящена сожжению книг, организованному пронацистски настроенными студентами университетов в мае 1933 года, чуть более чем через три месяца после прихода Гитлера к власти.

В мае 1933 года, примерно через три с половиной месяца после прихода к власти Адольфа Гитлера, пронацистски настроенные студенты университетов провели церемонии сожжения книг в городах Германии. Во время этих мероприятий студенты уничтожали книги, считавшиеся «негерманскими» (undeutsch). В их число входили книги еврейских авторов, пацифистские произведения, критикующие войну, а также труды, восхваляющие или пропагандирующие левые политические движения, такие как социализм и коммунизм.

Эти сожжения книг были организованы пронацистски настроенными студентами университетов, а не нацистским правительством Германии. Однако в мероприятиях принимали участие представители как местных, так и центральных органов нацистского режима. Их присутствие было знаком явной поддержки студентов нацистским режимом Германии.

Кто планировал и осуществлял сожжения книг нацистами?

Сожжение книг в мае 1933 года было организовано пронацистски настроенными студентами университетов, состоявшими в организации Deutsche Studentenschaft (DSt). DSt была национальной объединяющей организацией органов студенческого самоуправления ряда университетов. У нее были отделения в университетах по всей Германии. Еще до 1933 года студенты, свя занные с нацистской университетской студенческой группой (Nationalsozialistischer Deutscher Studentenbund или NSDStB), контролировали DSt и его отделения.

В конце 1920-х–начале 1930-х годов Национал-социалистический союз студентов приобрел большую популярность среди студентов университетов. Студенты германских университетов были в числе первых сторонников нацистского движения. В конце 1920-х годов многие студенты пополнили ряды различных нацистских формирований. Нерелигиозные организации университетских студентов, принадлежавших к среднему классу, часто были ультранационалистическими и антисемитскими. После Первой мировой войны многие студенты выступали против Веймарской республики (1918–1933). Национал-социализм стал для них подходящим инструментом для выражения политического несогласия и враждебности.

После прихода нацистов к власти пронацистские студенческие группы проводили сожжения книг, чтобы продемонстрировать свою поддержку новому режиму и антисемитским, антикоммунистическим и милитаристским идеалам нацистов.

«Акция против негерманского духа»

В начале апреля 1933 года недавно созданный Главный отдел прессы и пропаганды DSt объявил о начале общенациональной «акции против негерманского духа» (Aktion "Wider den undeutschen Geist"). Было запланировано, что она начнется 12 апреля и завершиться сожжением книг 10 мая.

В течение следующих нескольких недель отдел пропаганды DSt разослал несколько бюллетеней состоявшим в организации студенческим объединениям по всей Германии. В этих бюллетенях содержались инструкции по проведению кампании, а также по организации и освещению мероприятий по сожжению книг. В этих сообщениях DSt призывала студентов «очистить» собственные собрания книг, а также библиотеки друзей и знакомых, удалив из них «негерманские» книги. Студентам также предлагалось «очистить» публичные библиотеки от некоторых произведений.

Студенты рассматривали участие в кампании как проявление того, что они называли «немецким обновлением». Они говорили об акции как направленной на поддержку «национально-сознательного образа мышления и чувств» в литературе. Также значительную роль сыграли антисемитские соображения. Прибегая к тем же тезисам, которые использовались для оправдания общенационального бойкота еврейских предприятий 1 апреля, студенты изображали акцию как ответ на «всемирную еврейскую клеветническую кампанию против Германии». Студенты также заявляли, что акция направлена против того, что они назвали «мусором и грязью еврейского духа разложения» в литературе.

«Двенадцать тезисов»

Лидеры студенческого объединения составили двенадцать тезисов, которые соответствовали их антисемитской и националистической интерпретации немецкой культуры. В этой декларации описывались основы «чистого» (rein) национального языка и культуры. Студенты-нацисты определяли «чистоту» языка и культуры в расовых и этнических терминах. Они отказывали евреям в праве считаться немцами и верили в то, что им вообще должно быть запрещено писать на немецком языке. 

Студенческие группы пропагандировали эти утверждения с помощью плакатов. На плакатах студенты размещали лозунги:

• критиковавшие «еврейский интеллектуализм»;
• объявлявшие евреев «опасными противниками» и «чужаками» для немецкого народа;
• утверждавшие необходимость «очищения» немецкого языка и литературы;
• требовавшие проверки студентов и преподавателей университетов на соответствие их мышления «германскому духу»; 
• требовавшие превращения университетов в центры немецкого национализма.

«Клятвы на огне»

9 мая отделом DSt был разослан очередной бюллетень для студенческих организаций. В нем содержались указания по проведению ритуалов сожжения книг, которые должны были начаться на следующий день. Бюллетень включал в себя список из девяти «клятв на огне» (Feuersprüche; буквально — огненные заявления или лозунги). Эти лозунги требовалось ритуально провозглашать во время проведения мероприятий. Ораторам было поручено читать их вслух, бросая в огонь определенные книги. В клятвах объяснялось, по каким причинам сжигались произведения некоторых авторов. Среди писателей, названных по имени в «огненных клятвах», были такие известные, живые на тот момент авторы, как Эрих Мария Ремарк (автор пацифистского произведения «На Западном фронте без перемен»); знаменитый психоаналитик Зигмунд Фрейд (он был евреем); Курт Тухольский и Карл фон Осецкий (оба известные в Германии критики нацистов).

Сожжение книг 10 мая 1933 года

 Кульминацией «акции против негерманского духа» DSt стали ритуальные церемонии сожжения книг по всей Германии, начавшиеся 10 мая. Были сожжены десятки тысяч книг, признанных «негерманскими». Участие в этих мероприятиях приняли десятки тысяч немцев (как студенты, так и нет).

Во многих случаях церемонии сожжения книг начинались с митинга или речи. За этим часто следовало факельное шествие по городу. Нередко перед участниками и зрителями выступали нацистские чиновники, профессора, ректора университетов и/или лидеры студенческих организаций. Присутствие официальных лиц, не являющихся студентами, придавало этим мероприятиям ореол легитимности. Члены СА и СС, некоторые из которых, возможно, были студентами, также участвовали в сожжении книг.

После произнесения речей студенты церемониально бросали книги в костры. В некоторых местах играл оркестр, а ораторы читали «огненные клятвы».

В целом в рамках «акции DSt против негерманского духа» 10 мая состоялось около 20 мероприятий по сожжению книг. Часть церемоний отложили на несколько дней из-за дождя. А некоторые из них по решению местных отделений были проведены в конце июня — традиционное время зажигания костров в Германии на день летнего солнцестояния.

Фотографии

На берлинской площади Опернплац собрались группы немецких студентов и членов отрядов СА для публичного сожжения книг, которые были признаны «негерманскими». Берлин (Фотографии)

На берлинской площади Опернплац собрались группы немецких студентов и членов отрядов СА для публичного сожжения книг, которые были признаны «негерманскими». Берлин, Германия, 10 мая 1933 года.

Список участников:

• National Archives and Records Administration, College Park, MD

• Архивное описание

Сожжение книг на Опернплац в Берлине

Самая крупная и значительная церемония сожжения книг прошла в центре Берлина 10 мая. Около 40 000 человек собрались на площади Опернплац (современной Бебельплац), где было сожжено около 20 000 томов. Среди сожженных материалов были экспонаты, которые СА и другие нацистские группировки конфисковали из Института сексуальных наук Магнуса Хиршфельда.

Министр пропаганды Йозеф Геббельс присутствовал на сожжении книг в Берлине. Там он выступил с пламенной речью. Он провозгласил: «Эра раздутого еврейского интеллектуализма подходит к концу. Триумф германской революции расчистил дорогу для германского пути».

 Сожжение книг в Берлине сыграло важную роль в пропаганде. Опернплац была освещена прожекторами. Речи транслировались по радио. Группы кинохроники вели съемки ритуального действа, которые затем появились в немецких и международных киножурналах.

Публичные сожжения книг в Берлине и по всей Германии вызвали возмущение во всем мире, в том числе и в США.

Какие книги сжигали нацисты?

Списки «негерманских» книг, которые студенты планировали сжечь, были составлены не самими студентами. В большинстве случаев при сожжении книг в мае 1933 года использовались списки, составленные нацистским библиотекарем Вольфгангом Германом. В эти «черные списки« (Schwarze Listen) попали сотни авторов, а книги были упорядочены по жанрам. В начале мая списки появились во многих газетах и журналах нацистской Германии.

В некоторых случаях для сожжения отбирались все работы определенного автора. В других случаях как «негерманские» обозначались только некоторые произведения. Книги, сожженные студентами, можно разделить на несколько категорий.

Книги о коммунизме и социализме

Студенты-нацисты сжигали книги, восхваляющие или пропагандирующие коммунизм и социализм. Они делали это потому, что нацисты считали эти политические теории опасными и угрожающими будущему немецкого народа. В качестве примеров работ, сожженных нацистами, можно привести следующие:

• все работы немецких политических теоретиков Карла Маркса и Фридриха Энгельса, включая «Манифест коммунистической партии»;
• просоциалистические произведения американского писателя Джека Лондона;
• книга американской писательницы Хелен Келлер «Как я стала социалисткой»;
• все произведения известного немецкого политического деятеля Августа Бебеля, одного из основателей социал-демократической политической партии в XIX веке;
• многие работы Владимира Ленина, российского коммуниста и диктатора Советского Союза; 
• все произведения левого немецкого поэта и известного драматурга Бертольта Брехта.

Книги о пацифизме (антивоенные книги)

Студенты сжигали антивоенные книги, поскольку нацисты считали пацифизм опасной идеологией, пропагандирующей слабость. Нацисты полагали, что война необходима для того, чтобы гарантировать выживание и силу немецкого народа. Среди примеров сожженных пацифистских произведений:

• Книга «Прощай, оружие!» американского писателя Эрнеста Хемингуэя;
• Im Westen nichts Neues («На Западном фронте без перемен») и все другие произведения немецкого автора Эриха Марии Ремарка; и
• работы анархиста и пацифиста Эриха Мюзама.

Произведения, восхваляющие или защищающие Веймарскую республику

Нацисты сжигали книги, восхваляющие Веймарскую республику, так как ненавидели этот политический строй, презрительно называя его «системой». Они считали парламентскую демократию слабой формой правления. Вместо этого они выступали за сильное авторитарное государство. Одна из книг, уничтоженных по этой причине, — работа немецкого писателя Томаса Манна Von deutscher Republik («О немецкой республике»). 

Произведения, осуждающие нацистов

Студенты сжигали произведения авторов, критиковавших нацистскую партию. В эту категорию вошли следующие книги:

• На немецком языке: Ein Appell an die Vernunft(«Воззвание к разуму») Томаса Манна;
• все произведения Курта Тухольского, журналиста и сатирика, безжалостно высмеивавшего нацистов в начале 1930-х годов;
• статьи известного пацифистского журналиста и издателя Карла фон Осецкого, который разоблачал незаконное перевооружение Германии и часто критиковал нацистов.

Книги еврейских авторов

Книги, написанные еврейскими авторами, нацисты сжигали потому, что были одержимы радикальным антисемитизмом. Они ненавидели еврейский народ и верили в ложную идею о том, что евреи — это отдельная, неполноценная и опасная раса. Нацисты полагали, что еврейским авторам должно быть запрещено писать на немецком языке. По мнению нацистов, евреи не могли быть настоящими немцами. Примеры книг еврейских авторов, сожженных нацистами:

• все произведения австрийского еврейского писателя Стефана Цвейга;
• большинство работ австрийского еврейского писателя Франца Верфеля;
• почти все произведения родившегося в Праге еврейского писателя Макса Брода;
• все произведения немецкого еврейского писателя Лиона Фейхтвангера;
• все работы австрийского еврейского психоаналитика Зигмунда Фрейда.

Что произошло с авторами, чьи книги были сожжены?

Многие из авторов, чьи книги оказались в огне во время акций сожжения книг, в то время были живы и проживали в Германии. Нацистский режим поставил под угрозу не только их творчество и источники дохода, но и сами их жизни.

Справедливо опасаясь нацистских преследований, многие писатели бежали. Большинству удалось покинуть Германию. Некоторые нашли убежище в Австрии, Франции или Чехословакии. Они были вынуждены снова бежать, когда в 1938 году нацисты начали захват Европы. Некоторые из этих писателей, включая Фейхтвангера и Верфеля, в конце концов бежали из Европы благодаря деятельности американского активиста Вариана Фрая.

С лета 1933 года правительство нацистской Германии лишило гражданства многих из этих авторов. Среди них были такие критики нацизма, как Генрих Манн и Эрнст Толлер.

Примечательно, что два автора, Мюзам и Осецкий, на момент сожжения студентами книг уже находились в заключении. Нацисты арестовали их 28 февраля 1933 года. Впоследствии писатели были заключены в концентрационные лагеря и подверглись пыткам. Мюзам был убит нацистами 11 июля 1934 года в концентрационном лагере Ораниенбург. Тюремное заключение Осецкого привлекло внимание мировой общественности. В 1936 году он был награжден Нобелевской премией мира. Он получил награду за «горячую любовь к свободе мысли и самовыражения и ценный вклад в дело мира». Осецкий умер в 1938 году, находясь в заключении.

Сожжение книг в контексте нацификации

Сожжение книг студентами было частью более масштабного процесса нацификации, начало которому было положено весной 1933 года. Пришедшие к власти нацисты приступили к преобразованию всех сторон жизни немецкого общества.

Той весной другие нацистские организации и военизированные формирования (включая СА, СС и гитлерюгенд) также проводили сожжения книг. Часто представители этих организаций сжигали библиотеки, конфискованные у профсоюзов и отделений социал-демократической или коммунистической партий. Они также сжигали книги из школ и публичных библиотек.

Для чего нацисты сжигали книги?

Нацисты сжигали книги, чтобы утвердить доминирование своего мировоззрения над конкурирующими идеями. Они символически уничтожали литературные, научные и академические труды, которые противоречили их идеологии или бросали ей вызов.

Сожжение книг также представляло собой своего рода очищение немецкого общества огнем, изгнание людей и идей, которые, по мнению нацистов, не были истинно германскими.