<p>Публичное сожжение «негерманских» книг на площади Опернплац. Берлин, Германия, 10 мая 1933 года.</p>

Сожжение книг

Термин «сожжение книг» относится к ритуальному уничтожению книг или других письменных материалов в кострах. Сожжение книг представляло собой элемент цензуры и часто происходило публично с целью продемонстрировать отрицательное отношение к сжигаемой литературе по культурным, религиозным или политическим мотивам.

Акции по сожжению книг имеют длинную и темную историю. Но пожалуй, самым известным событием стало сжигание книг при нацистском режиме 10 мая 1933 года, которому предшествовал инцидент, произошедший в Германии девятнадцатого века. В 1817 году Студенческие ассоциации Германии (Буршеншафт) решили в честь 300-летия 95 тезисов Лютера провести фестиваль в Вартбурге, замке в Тюрингии, где Лютер искал убежище после отлучения от церкви. Студенты, выступающие за объединенную страну, - Германия тогда состояла из множества государств - сожгли антинациональные и реакционные тексты и литературу, рассматриваемые студентами как «антинемецкие».

В 1933 году нацистские власти Германии стремились ввести профессиональные и культурные организации в систему нацистской идеологии и политики (Гляйхшальтунг). В соответствии с этим стремлением нацистский министр народного просвещения и пропаганды Йозеф Геббельс приступил к приведению искусства и культуры Германии в соответствие с целями нацистов. Власти очищали культурные организации от евреев и других политически неблагонадежных лиц или тех, кто исполнял или создавал произведения искусства, которые согласно нацистской идеологии считались «дегенеративными».

В попытке ввести в систему литературное сообщество у Геббельса были сильные союзники в Национал-социалистическом союзе студентов Германии (Nationalsozialistischer Deutscher Studentenbund или NSDStB). Студенты немецких университетов находились в авангарде истоков нацистского движения, и в конце 1920-х многие из них пополнили ряды различных нацистских формирований. Идеи ультранационализма и антисемитизма нерелигиозных студенческих организаций, объединявших выходцев из среднего класса, оставались ярко выраженными и громогласно провозглашались в течение десятилетий. После Первой мировой войны многие студенты выступали против Веймарской Республики (1919–1933 гг.) и считали, что национал-социализм является приемлемым средством для выражения их политического несогласия и враждебности.

6 апреля 1933 года Отдел прессы и пропаганды Студенческой ассоциации нацистской Германии оповестил о проведении по всей стране «Акции против антинемецкого духа», апофеозом которой стала «очистка» (Säuberung) огнем. Местные отделения должны были снабжать прессу официальными сообщениями и заказными статьями, предлагать черные списки «антинемецких» авторов, финансировать публичные выступления известных деятелей нацистской партии и договариваться о трансляциях в радиоэфире. 8 апреля студенческий союз также подготовил «Двенадцать тезисов», преднамеренно ассоциирующиеся с 95 тезисами Мартина Лютера: декларации, описывающие основы «чистоты» национального языка и культуры. Тезисы, публикуемые на плакатах, критиковали «еврейский интеллектуализм», заявляли о необходимости «очищения» немецкого языка и литературы и требовали, чтобы университеты стали центрами немецкого национализма. Студенты описывали «акцию» как ответ на всемирную еврейскую «клеветническую кампанию» против Германии и подтверждение традиционных немецких ценностей.

В символическом акте, ставшем зловещим предзнаменованием, 10 мая 1933 года студенты университетов сожгли более 25 тысяч томов «антинемецких» книг, предвещая эру государственной цензуры и контроля над культурой. Вечером 10 мая в большинстве университетских городов студенты из правого крыла провели факельные шествия «против антинемецкого духа». Сценарии ритуалов предусматривали обращения высокопоставленных нацистских деятелей, профессоров, ректоров университетов и лидеров студенческих организаций к участникам и зрителям. В местах проведения митингов студенты церемониально бросали изъятые и «нежелательные» книги в костры под музыку оркестров и принимали так называемую «присягу огнем». В Берлине около 40 тысяч людей собрались на Оперной площади, чтобы послушать пламенную речь Йозефа Геббельса: «Долой декадентство и моральное разложение!» Предписывал Геббельс толпе. «Да - порядочности и нравственности в семье и государстве! Я предаю огню сочинения Генриха Манна, Эрнста Глезера и Эриха Кестнера».

Среди авторов книг, которые студенческие лидеры сжигали в ту ночь, были хорошо известные социалисты, такие как Бертольд Брехт и Август Бебель; основатель концепции коммунизма Карл Маркс; «буржуазные» писатели-критики, такие как австрийский драматург Артур Шнитцлер, и носители «тлетворного иностранного влияния», такие как американский писатель Эрнест Хемингуэй. Костры также поглотили некоторые книги немецкого лауреата Нобелевской премии 1929 года Томаса Манна, чья поддержка Веймарской республики и критика фашизма вызывали гнев у нацистов, а также автора многих международных бестселлеров Эриха Марии Ремарка, чье правдивое описание войны в романе «На Западном фронте без перемен» нацистская идеология поносила как «литературное предательство солдат Первой мировой войны». Эрих Кестнер, Генрих Манн и Эрнст Глезер, оклеветанные гневной риторикой Геббельса, были представителями ранней немецкой литературной критики нацистского режима, хотя Генрих Манн стал известным в качестве автора книги «Учитель Гнус», экранизация которой появилась в немецких кинотеатрах в 1930 году под названием «Голубой ангел», а Кестнер был прежде всего известен своими литературными произведениями для детей и молодежи. К числу других писателей, включенных в черные списки, относились американские авторы Джек Лондон, Теодор Драйзер и Хелен Келлер, которая верила в социальную справедливость, защищала права инвалидов, выступала за пацифизм, улучшение условий для промышленных рабочих и избирательные права женщин.

Не все акции по сожжению книг состоялись 10 мая, как планировал Союз студентов Германии. Некоторые были отложены на несколько дней из-за дождя. Другие по решению местных отделений союза состоялись 21 июня в традиционный праздничный день летнего солнцестояния в Германии, в который разжигаются костры. Тем не менее, проведенная 10 мая в 34 университетских городах по всей Германии «Акция против антинемецкого духа» оказалась успешной и широко освещалась в прессе. В некоторых городах, в частности Берлине, речи, песни и церемониальное скандирование участников передавались многочисленным немецким радиослушателям «в прямом эфире». Пропаганда «арийской» культуры и запрет других видов художественных произведений были еще одним средством в стремлении нацистов «очистить» Германию. Естественно, в числе авторов, чьи книги подвергались сожжению, были еврейские писатели, среди которых были такие известные современные авторы, как Франц Верфель, Макс Брод и Стефан Цвейг.

В числе книг, подвергавшихся сожжению, были также творения знаменитого немецкого поэта девятнадцатого века Генриха Гейне, который написал в своей пьесе 1820-1821 гг. «Альманзор» знаменитое увещевание «Dort, wo man Bücher verbrennt, verbrennt man am Ende auch Menschen»: «Там, где сжигают книги, впоследствии сжигают и людей».

Thank you for supporting our work

We would like to thank The Crown and Goodman Family and the Abe and Ida Cooper Foundation for supporting the ongoing work to create content and resources for the Holocaust Encyclopedia. View the list of all donors.