纳粹焚书
1933年5月，纳粹德国境内20多个大学城和城市发生了焚书事件。纳粹政府支持（但并未组织）这些焚书活动，它们是德国大学生的自发行为。在这些活动中，学生们将数万册的书籍投入篝火。焚书象征着纳粹分子希望按照纳粹意识形态重塑德国文化的意图。
关键事实
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纳粹大学生销毁了被他们贴上“非德国”标签的书籍。其中包括犹太作家的书籍、批评战争的和平主义作品，以及赞扬或宣传社会主义和共产主义等左翼政治运动的作品。
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许多被销毁的书籍都出自当时著名且受欢迎的作家之手。
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除了1933年5月由学生领导的焚书活动外，其他纳粹组织还在德国各地进行了数十次焚书活动。
1930年代初，数百万德国人支持纳粹党。他们欣然接受阿道夫·希特勒于1933年1月被任命为总理。许多德国人接受纳粹思想，并热情地协助将其付诸实践。本文讲述的是1933年5月，即希特勒上台仅三个多月后，亲纳粹的大学生组织的焚书活动。
1933年5月，阿道夫·希特勒上台约三个半月后，亲纳粹的大学生在德国各地的城镇举行了焚书仪式。在这些活动中，学生们销毁了被贴上“非德国”(undeutsch) 标签的书籍。其中包括犹太作家的书籍、批评战争的和平主义作品，以及赞扬或宣传社会主义和共产主义等左翼政治运动的作品。
这些由学生领导的焚书活动是由亲纳粹的大学生组织，而非纳粹德国政府所为。不过，许多地方和国家的纳粹官员都参加了这些活动。他们的出席表明，这些大学生得到了纳粹德国政权的明确支持。
谁策划并实施了纳粹焚书事件？
1933年5月的焚书事件是由“德国学生联合会”(Deutsche Studentenschaft, DSt)中的亲纳粹大学生组织的。“德国学生联合会”是大学学生自治组织的全国性组织，在德国各地的大学中都设有分会。早在1933年之前，隶属于纳粹的大学生团体“德国国家社会主义学生联盟” (Nationalsozialistischer Deutscher Studentenbund, NSDStB) 及其成员就已经控制了“德国学生联合会”及其分会。
1920年代末和1930年代初，纳粹学生团体在大学生中越来越受欢迎。德国大学生是纳粹运动的早期支持群体之一。1920年代末，许多学生加入了各种纳粹组织。中产阶级的世俗大学生组织往往具有极端民族主义和反犹主义倾向。第一次世界大战后，许多学生反对魏玛共和国（1918-1933年）。他们发现国家社会主义是宣泄其政治不满和敌意的合适载体。
纳粹上台后，亲纳粹的大学生团体利用焚书来表达对新政权和纳粹反犹、反共和军国主义理想的支持。
“反对非德国精神运动”
1933年4月初，“德国学生联合会”新成立的新闻宣传总办公室宣布，在全国范围内开展一场“反对非德国精神运动”(Aktion "Wider den undeutschen Geist")。这场运动从4月12日开始，到5月10日以焚书活动为高潮。
随后几周里，“德国学生联合会”的宣传办公室向全德国的成员协会发送了多份公告。这些公告就如何开展该运动及如何组织和宣传焚书活动提供了指导。在这些公告中，“德国学生联合会”指示学生通过清除“非德国”书籍，来“净化”自己以及朋友和熟人的藏书。他们还要求学生将某些作品从公共图书馆中“清除”出去。
学生们认为这场运动是对所谓“德国复兴”的肯定。他们声称该运动旨在支持文学作品中体现“民族 (volk) 意识的思想和情感”。但他们同时用反犹语言来描述这场运动。学生们借鉴了为4月1日全国抵制犹太企业的行动辩护的言论，声称这场运动是对“世界犹太人无耻煽动反对德国”的回应。学生们还宣称，该运动旨在反对文学中所谓“犹太人腐朽精神所产生的垃圾和污秽”。
十二条论纲
学生会领导人起草了十二条纲论，阐述了他们对德国文化的反犹主义和民族主义解读。这些宣言阐述了所谓“纯粹”(rein) 民族语言和文化的基本原则。对纳粹学生来说，“纯粹的”民族语言和文化是以种族和民族标准来定义的。他们认为犹太人不可能成为德国人，甚至不应该允许他们使用德语写作。
学生团体通过海报宣传这些理念。在海报中，学生们：
- 抨击了所谓的“犹太知识分子主义”；
- 将犹太人贴上德国人民的“危险对手”和“异类”标签；
- 宣称必须“净化”德语语言和文学；
- 要求对学生和教授进行审查，以确保他们的思想符合“德国精神”；以及
- 要求大学成为德国民族主义的中心。
烈火宣言
5月9日，“德国学生联合会”办公室再次向其成员团体发出公告，传达了次日开始的焚书仪式的指导方针，其中包括九条“烈火宣言”（Feuersprüche，字面意思是“火的宣言或口号”）。这些口号将在活动期间被仪式性地宣读。演讲者被要求将特定书籍扔进篝火，同时大声朗读这些口号。这些宣言阐明了为何焚毁某些作家的作品，其中点名的作家包括当时在世的著名作家，如埃里希·玛利亚·雷马克（和平主义作品《西线无战事》的作者）、著名精神分析学家西格蒙德·弗洛伊德（犹太人）、库尔特·图霍尔斯基和卡尔·冯·奥西茨基（两人为德国著名的纳粹批评家）。
1933年5月10日的焚书事件
“德国学生联合会”发起的“反对非德国精神运动”在5月10日开始的全德焚书仪式达到高潮。数以万计被认为“非德国”的书籍被烧毁，数以万计的德国人（学生和非学生）参加了这些活动。
在许多地区，焚书仪式以集会或演讲拉开序幕。随后往往会有火炬游行穿过城市。通常情况下，纳粹官员、教授、大学管理人员和/或大学生领袖会向参与者和观众发表讲话。官员的出席为这些活动增添了一种合理性。冲锋队和党卫军成员也参与了焚书活动，其中有些可能还是学生身份。
演讲结束后，学生们以隆重的仪式和饱满的热情，将书籍投入篝火中。有些地区还有乐队演奏，演讲者会宣读“烈火宣言”。
5月10日举行了约20场与“德国学生联合会”及其“反对非德国精神运动”有关的焚书活动。其他活动因下雨推迟了几天。还有些活动则根据当地分会的意愿，安排在六月下旬举行，这也是德国仲夏篝火庆祝活动的传统时间。
柏林歌剧院广场的焚书活动
5月10日，柏林市中心举行了规模最大、意义最重大的焚书仪式。约4万人聚集在歌剧院广场（今天的贝贝尔广场），参与者在那里焚烧了约2万册书籍。在被焚毁的物品中，包括冲锋队和其他纳粹组织从马格努斯·赫希菲尔德 (Magnus Hirschfeld) 的性科学研究所没收的资料。
宣传部长约瑟夫·戈培尔出席了柏林焚书活动。他在现场发表了一场慷慨激昂的演讲。他宣称：“过度的犹太知识分子主义时代已然终结，德国革命的突破为德意志发展道路扫清了障碍。”
柏林焚书事件成为一场重大的宣传活动。聚光灯照亮了歌剧院广场，广播电台播出了讲话内容，新闻摄制组拍摄了这场仪式的活动画面，这些镜头出现在德国和国际新闻片中。
在柏林和德国各地发生的公开焚书事件引起了包括美国在内的世界各国的愤慨。
纳粹焚烧了哪些书籍？
学生们计划烧毁的“非德国”书籍清单并非由他们自己编制。1933年5月的大部分焚书活动都使用了纳粹图书管理员沃尔夫冈·赫尔曼 (Wolfgang Hermann) 编制的清单。这些“黑名单”("Schwarze Listen") 列出了数百名作者，并按体裁对书籍进行了分类。5月初，这些清单出现在纳粹德国的多家报纸和杂志上。
在某些情况下，某位作家的所有作品都被选中焚烧；而在另一些情况下，只有特点作品会被贴上“非德国”的标签。学生们在焚书活动中销毁的书籍分为以下几类。
关于共产主义和社会主义的书籍
纳粹学生焚烧赞美或宣传共产主义和社会主义的书籍。他们这样做是因为纳粹认为这些政治理论是危险的，会破坏德国人民的未来。纳粹烧毁的书籍作品包括：
- 德国政治理论家卡尔·马克思和弗里德里希·恩格斯的所有作品，包括《共产党宣言》(The Communist Manifesto)；
- 美国作家杰克·伦敦支持社会主义的作品；
- 美国作家海伦·凯勒的《我是如何成为社会主义者的》(How I Became a Socialist)；
- 德国著名政治家奥古斯特·贝贝尔的所有作品，他是19世纪社会民主党的创始人之一；
- 俄国共产主义者、苏联独裁者弗拉基米尔·列宁的许多作品；以及
- 德国左翼诗人、著名戏剧家贝托尔特·布莱希特的所有作品。
关于和平主义的书籍（反战书籍）
学生们焚烧反战书籍，是因为纳粹认为和平主义是一种危险而软弱的意识形态。纳粹认为，战争是保障德国人民生存和强大的必要手段。被焚毁的和平主义作品包括：
- 美国作家欧内斯特·海明威的《永别了，武器》(A Farewell to Arms)；
- 德国作家埃里希·玛利亚·雷马克的《西线无战事》(Im Westen nichts Neues) 和其他所有作品；以及
- 无政府主义者和和平主义者埃里希·米萨姆的作品。
赞美或维护魏玛共和国的著作
纳粹焚烧赞美魏玛共和国的书籍，因为他们憎恨这个被他们谴责为“体制”的政府。他们认为，议会民主制是一种软弱的政府形式。相反，他们主张建立一个强大的威权国家。德国作家托马斯·曼的《论德意志共和国》(Von deutscher Republik) 就是因此而被销毁的书籍之一。
谴责纳粹的著作
学生们焚毁了那些批评纳粹党的作家的作品。此类书籍包括：
- 托马斯·曼的《德意志致辞：理性的呼吁》(Deutsche Ansprache: Ein Appell an die Vernunft)；
- 库尔特·图霍尔斯基的所有作品，他是一名记者和讽刺作家，曾在1930年代初无情地嘲讽纳粹；以及
- 著名的和平主义记者和出版商卡尔·冯·奥西茨基的文章，他曾揭露德国非法重整军备的举动，并经常批评纳粹。
犹太作家的书籍
纳粹焚烧犹太作家写的书籍，因为纳粹极端且疯狂地进行反犹。他们憎恨犹太人，秉持一种错误的观念，即认为犹太人是一个单独的、劣等且危险的种族。纳粹声称，不应允许犹太作家用德语写作。这是因为纳粹认为犹太人不是真正的德国人。纳粹烧毁的犹太作家的书籍包括：
- 奥地利犹太作家斯蒂芬·茨威格的所有作品；
- 奥地利犹太作家弗朗茨·韦尔弗的大部分作品；
- 出生于布拉格的犹太作家马克斯·布罗德的几乎所有作品；
- 德国犹太作家利翁·福伊希特万格的所有作品；以及
- 奥地利犹太精神分析学家西格蒙德·弗洛伊德的所有作品。
书籍被焚作者的命运如何？
在学生焚书事件中，许多书籍被焚毁的作者当时还活着，且生活在德国。纳粹政权不仅危及他们的工作和生计，更威胁到他们的生命。
由于害怕纳粹的压迫，许多作家纷纷逃离。大多数人设法逃离了德国。一些人在奥地利、法国或捷克斯洛伐克找到了避难所。从1938年开始，随着纳粹占领欧洲，他们被迫再次逃亡。包括福伊希特万格和韦尔弗在内的一些作家最终在美国救援者瓦里安·弗赖的帮助下逃离了欧洲。
从1933年夏天开始，纳粹德国政府剥夺了许多这些作家的国籍。其中包括像亨利希·曼和恩斯特·托勒尔这样的纳粹批评者。
值得注意的是，在学生焚书事件发生时，两位作家米萨姆和奥西埃茨基已经入狱。纳粹分子于 1933年2月28日逮捕了这两位作家。随后，他们被关进集中营并遭受酷刑。1934年7月11日，纳粹分子在奥拉宁堡集中营杀害了米萨姆。奥西埃茨基的遭遇则引起了国际社会的广泛关注。1936年，因其“对思想和言论自由的热爱以及对和平事业的宝贵贡献”，他被授予诺贝尔和平奖。1938年，仍在拘留中的奥西埃茨因监禁去世。
纳粹化背景下的焚书事件
学生主导的焚书活动是1933年春季正在进行的大规模纳粹化运动的一部分。当时新上台的纳粹政权正在改造德国社会的方方面面。
那年春天，其他纳粹党团体和纳粹准军事组织（包括冲锋队、党卫军和希特勒青年团）也开展了焚书活动。这些组织通常会焚烧从工会、社会民主党或共产党办公室没收的藏书。他们还会焚烧学校和公共图书馆的书籍。
纳粹为什么要焚书？
纳粹焚书是为了展示他们眼中自身世界观压到其他思想的胜利。他们象征性地摧毁与他们的意识形态相冲突或对其提出挑战的文学、科学和学术著作。
焚书还象征着用烈火清理德国社会，清除那些在纳粹看来并非真正德国的人和思想。