शरणार्थी बनने की प्रक्रिया: जर्मन यहूदी नाज़ी जर्मनी से पलायन की तैयारी करते हैं
जर्मनी में सैकड़ों हजारों यहूदियों ने उत्पीड़न से बचने के लिए तृतीय राइख (1933–1945) छोड़ने का प्रयास किया। नाजी यहूदी-विरोधी नीतियों और हिंसा ने जर्मनी के यहूदियों को विदेश में सुरक्षा की तलाश करने के लिए मजबूर किया। जर्मनी से बाहर जाने के लिए, यहूदियों को यात्रा टिकट और वीज़ा प्राप्त करना ज़रूरी था। उन लोगों के लिए जिनके प्रवासन के प्रयास अक्टूबर 1941 से पहले विफल हो गए थे, उनके लिए परिणाम अक्सर घातक थे।
मुख्य तथ्य
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नाजी जर्मनी से भागने वाले यहूदी पुनर्वास के लिए स्थानों का अध्ययन कर रहे थे। उन्होंने कई आव्रजन आवश्यकताओं को भी पूरा किया। कुछ यहूदियों ने नए व्यापार, कौशल और भाषाएं सीखीं ताकि वे फिर से जीवन शुरू कर सकें।
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340,000 से अधिक यहूदी शरणार्थियों ने नाजी जर्मनी और ऑस्ट्रिया से पलायन किया। वे यूरोप, उत्तर अमेरिका, दक्षिण अमेरिका, एशिया, ऑस्ट्रेलिया और अफ्रीका के कुछ हिस्सों में पुनर्वास कर गए।
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अक्टूबर 1941 में, नाज़ियों ने यहूदियों को तीसरे राइख से बाहर जाने पर प्रतिबंध लगा दिया। नाज़ी अधिकारियों ने उन यहूदियों को, जो नाज़ी जर्मन क्षेत्र में रह गए थे, गेटो, एकाग्रता शिविरों और हत्या केंद्रों में भेजा।
जनवरी 1933 में एडॉल्फ हिटलर और नाज़ियों ने सत्ता हासिल की। जर्मनी में यहूदी अचानक अपने को एक शत्रुतापूर्ण, यहूदी विरोधी शासन के अंतर्गत रहने की स्थिति में पाए।
शुरुआत से ही, नाजी शासन ने जर्मनी की यहूदी आबादी पर देश छोड़ने के लिए दबाव डाला। नाजी शासन ने तुरंत भेदभावपूर्ण कानून पारित किए और यहूदियों के खिलाफ राज्य द्वारा प्रायोजित हिंसा को संगठित किया। इसने जर्मनी की यहूदी जनसंख्या के लिए जीवन असहनीय बना दिया। जर्मनी में यहूदियों को एक निर्णय का सामना करना पड़ा: जर्मनी में रहना या विदेश में नया जीवन शुरू करना?
तीसरे राइख से भागने का प्रयास एक अत्यधिक संपूर्ण और चुनौतीपूर्ण कार्य था। सबसे पहले, यहूदियों को पुनः बसने के लिए उपयुक्त स्थान ढूँढने पड़े। उसके बाद, उन्हें जटिल आव्रजन नियमों को नेविगेट करना पड़ा। अगले चरण में, उन्हें वीज़ा और यात्रा टिकट प्राप्त करना था। अगर वे इतनी दूर पहुँच गए होते, तो उन्हें अपना सामान पैक करना या बेचना पड़ता। जर्मनी को सफलतापूर्वक छोड़ना अक्सर इन चरणों का समय पर पूरा होना पर निर्भर करता था।
नाज़ी काल के दौरान, हजारों यहूदी पलायन कर जाते। जिनमें से अधिकांश लोग भागने में असमर्थ थे, उनकी हत्या होलोकॉस्ट में कर दी गई थी।
रुकना है या जाना है इसका निर्णय लेना
कई यहूदी यह समझने में असमर्थ थे कि नाज़ी यहूदी विरोधी विचारधारा की एक और लहर का प्रतिनिधित्व करते हैं, जो शायद समय के साथ समाप्त हो जाए, या यह एक नया, अधिक खतरनाक खतरा है। ऐसा इसलिए था क्योंकि जर्मनी में यहूदियों को लंबे समय से यहूदी-विरोधी भावना का सामना करना पड़ रहा था। नाज़ी युग की शुरुआत तक, जर्मनी और अन्य यूरोपीय समाजों में कई यहूदी विरोधी रूढ़ियां, गलत धारणाएं, और मिथक व्यापक रूप से स्वीकार कर लिए गए थे।
होलोकॉस्ट की पूर्वानुमान लगाने की क्षमता के बिना, तीसरे राइख में रहने वाले यहूदियों को लगातार यह आकलन करना पड़ा कि शासन से कितना खतरा उत्पन्न हो रहा था। नाजी नीतियाँ लगातार विकसित और परिवर्तित होती रहीं, जिससे इस खतरे का आकलन करना कठिन हो गया। कुछ यहूदियों ने तुरंत जर्मनी छोड़ दिया, वे नाज़ियों द्वारा यहूदियों पर लगाए गए प्रतिबंधों को स्वीकार करने के लिए तैयार नहीं थे। हालांकि, अन्य लोगों ने आशा जताई कि देश में घरेलू राजनीतिक स्थिति स्थिर होगी।
कई लोगों को यह महसूस हुआ कि व्यक्तिगत या पेशेवर कारणों से जर्मनी छोड़ना कोई विकल्प नहीं था। यहूदी पुरुष अपने करियर खोने को लेकर चिंतित थे। बुजुर्ग लोग दूर-दराज़ के स्थानों में नए सिरे से शुरुआत करने के लिए अधिक अनिच्छुक थे। यहूदी परिवार एक-दूसरे से अलग होने की आशंका से डरते थे। इसके अलावा, उस समय कुछ देशों ने तीसरे राइख से पलायन कर रहे यहूदियों का स्वागत किया था।
हालांकि समय के साथ, नाज़ियों की यहूदी-विरोधी नीतियाँ अधिक से अधिक उग्र होती गईं। जर्मन यहूदियों के लिए यह अधिक स्पष्ट हो गया कि वे एक तेजी से हिंसक और चरमपंथी शासन का सामना कर रहे थे। सीमित विकल्पों के कारण, जर्मनी से भागने की कोशिश कर रहे यहूदियों ने पुनर्वास के लिए गहन खोज की। इसके बाद उन्होंने देश छोड़ने की अच्छी तरह से तैयारियाँ कीं।
जर्मन यहूदी अक्सर तीसरे राइखके दौरान सुरक्षित ठिकानों की खोज में व्यस्त रहते थे। कई लोगों के लिए, देश छोड़ने का प्रयास करना लगभग एक पूर्णकालिक नौकरी के समान था।
संभावित स्थलों का आकलन
नाज़ी जर्मनी से भागने की कोशिश कर रहे यहूदियों को पहले यह सीखना था कि कौन से देश उन्हें प्रवेश करने देंगे। यहूदियों ने संभावित प्रत्येक देश के जटिल आव्रजन कानूनों और प्रवेश के लिए अलग-अलग प्रक्रियाओं का अध्ययन किया। उदाहरण के लिए, कई देशों ने केवल कुछ विशेष प्रकार के कृषि श्रमिकों, कुशल मजदूरों या तकनीशियनों को ही स्वीकार किया। अन्य देशों में नए प्रवासियों के लिए सख्त आयु प्रतिबंध थे। इसके अलावा, जब नाजी जर्मनी में अधिक यहूदियों ने विदेश में शरण लेनी चाही, तो अधिकतर देशों ने उनके लिए अपने दरवाजे बंद कर दिए।
स्थान का चयन करते समय यहूदियों ने अन्य कारकों पर भी विचार किया। उदाहरण के लिए, वे यह शोध कर सकते हैं कि स्थानीय यहूदी समुदाय सहायता प्रदान कर सकते हैं या नहीं; उन्हें किस स्तर का यहूदी विरोध झेलना पड़ सकता है; या राजनीतिक माहौल कैसा था।
लेकिन जब जर्मनी में यहूदियों का नाजी उत्पीड़न बढ़ गया, तो ये कारक निर्णय लेने की प्रक्रिया में कम प्रासंगिक हो गए। नाजी शासन के अधीन न आने वाले किसी भी स्थान की ओर भागना अत्यन्त महत्वपूर्ण था।
आव्रजन आवश्यकताओं और यात्रा की जटिलताओं को नेविगेट करना
जर्मनी छोड़ने के लिए यहूदियों को आप्रवासन दस्तावेज़ों की एक श्रृंखला इकट्ठा करनी पड़ती थी। उदाहरण के लिए, संयुक्त राज्य अमेरिका ने आवेदकों को वीज़ा प्रदान करने, प्रायोजकों को सुनिश्चित करने, मेडिकल टेस्ट से गुजरने और अच्छे आचरण के प्रमाण पत्र एकत्र करने की जरूरत थी। कभी-कभी, यहूदियों को पूरे दिन विभिन्न वाणिज्य दूतावासों में कतार में खड़ा रहना पड़ता था, और अक्सर उन्हें सफलता नहीं मिलती थी। ग्रामीण क्षेत्रों में रहने वाले यहूदी प्रायः निकटतम शहरों की यात्रा करते थे, जहां वाणिज्य दूतावास स्थित होते थे।
इसके अतिरिक्त, यहूदियों को जर्मनी से अपनी यात्रा की बुकिंग करनी पड़ती थी, कभी-कभी उनके प्रवास दस्तावेज तैयार होने से पहले। उन्हें अक्सर सीमित जहाज और ट्रेन आरक्षण के लिए प्रतिस्पर्धा करनी पड़ती थी। संभवतः उन्होंने यात्रा के कई चरणों को बुक करने और ट्रांज़िट वीज़ा प्राप्त करने के लिए ट्रैवल एजेंटों के साथ काम किया होगा।
जर्मनी को सफलतापूर्वक छोड़ने की क्षमता आमतौर पर इन सभी कारकों के समय पर सही से काम करने पर निर्भर करती थी, जिस पर किसी का पूरा नियंत्रण नहीं था।
गंतव्यों के बारे में जानकारी प्राप्त करना
इन विभिन्न चुनौतियों का सामना करने के लिए, जर्मनी के यहूदी विभिन्न जानकारी और सलाह के स्रोतों की ओर रुख करते थे।
जर्मन यहूदियों ने अलग-अलग प्रकाशनों में आव्रजन संबंधी सलाह की तलाश की। वे जर्मन यहूदियों के लिए सहायता संगठन से पर्चे और समाचार पत्र पढ़ते हैं। फिलिस्तीन सूचना पुस्तक (Das Palästina Informationsbuch) और फिलो-एटलस: यहूदी प्रवासन के लिए हैंडबुक (फिलो-एटलस: Handbuch für die Jüdische Auswanderung) लोकप्रिय संदर्भ पुस्तकें भी बन गईं। ऐसी प्रकाशन सामग्रियों ने विभिन्न गंतव्यों में राजनीति और रहने की स्थिति के बारे में अंतर्दृष्टि प्रदान की।
यहूदी प्रत्येक संभावित गंतव्य पर परिवार, मित्रों, या संपर्कों से भी सहायता मांगते थे। उन्होंने टेलीग्राम और पत्र लिखे। ये संदेश अक्सर मेल में खो जाते थे। बहुत से लोगों को उत्तर मिलने में लंबा इंतजार करना पड़ा।
यहूदी समुदायों के भीतर मौखिक रूप से भी जानकारी फैलती है। यहूदी दोस्तों और परिचितों ने कानूनी आवश्यकताओं, प्रत्येक वाणिज्य दूतावास में प्रक्रियाओं और विदेश में पुनर्वास के बारे में प्रत्यक्ष जानकारी साझा की।
सहायता को सुनिश्चित करना
जर्मन यहूदी भी जर्मनी के यहूदी संगठनों की ओर रुख करते थे। इन संगठनों में से कुछ ने उन यहूदियों को वित्तीय सहायता प्रदान की जो पुनर्वास से जुड़ी लागत को वहन नहीं कर सकते थे। इन लागतों में ट्रेन टिकट या जहाज़ यात्रा शामिल हो सकते हैं। सहायता के प्रमुख स्रोत निम्नलिखित संगठन थे:
- जर्मन यहूदियों का राइख प्रतिनिधित्व (Reichsvertretung der deutschen Juden);
- जर्मन यहूदियों का राहत संगठन (Hilfsverein der deutschen Juden); और
- यहूदी विश्वास के जर्मन नागरिकों की केंद्रीय एसोसिएशन (Centralverein deutscher Staatsburger jüdischen Glaubens)।
नई स्किल्स और कौशल प्राप्त करना
कई यहूदी विदेशी देशों में जीविका कमाने को लेकर चिंतित थे, खासकर जब वे उस देश की भाषा नहीं बोलते थे। कुछ लोगों ने विदेश में नए जीवन शुरू करने में मदद करने के लिए कौशल और उद्योग सीखने हेतु विदेशी भाषा या व्यावसायिक पाठ्यक्रमों में दाखिला लिया।
बर्लिन में, उदाहरण के लिए, यहूदी समुदाय ने पुरुषों को धातु का काम, बढ़ईगीरी, और निर्माण सीखने के अवसर प्रदान किए। यहूदी महिलाओं को सफाई, सिलाई, हेयरड्रेसिंग और बच्चों की देखभाल का प्रशिक्षण दिया गया। विदेशी भाषा की कक्षाओं में स्पेनिश और आधुनिक हिब्रू शामिल थे। यहूदी माध्यमिक विद्यालयों ने बच्चों को उपयोगी कौशल सिखाने के लिए दुकान कक्षाएँ, आशुलिपि और गृह अर्थशास्त्र जैसे विषय पेश किए। ज़ायोनीवादियों ने जर्मनी के ग्रामीण इलाकों में हखशरा, या प्रशिक्षण शिविर, अनिवार्य फिलिस्तीन में आव्रजन को प्रोत्साहित करने के लिए स्थापित किए। ऐसे शिविरों ने युवा यहूदियों को कृषि, खेती और हस्तशिल्प में प्रशिक्षित किया। ये शिविर कभी-कभी आधुनिक हिब्रू भाषा पाठ्यक्रम प्रदान करते थे।
व्यक्तिगत संपत्ति की पैकिंग और समर्पण
यदि कोई व्यक्ति या परिवार अपने कागजात और यात्रा सुनिश्चित कर सकता है, तो उन्हें एक और चुनौती का सामना करना पड़ता है: अपना सामान पैक करना और जर्मनी से बाहर ले जाना।
पैकिंग के दौरान, जर्मन यहूदियों को हर मोड़ पर नौकरशाही बाधाओं का सामना करना पड़ा। उन्हें देश से कुछ भी ले जाने के लिए जर्मन वित्त विभाग से अनुमति की आवश्यकता थी। आधिकारिक रूप से, यहूदी केवल उन्हीं वस्तुओं के साथ जा सकते थे जिन्हें उन्होंने 1933 से पहले खरीदा था। इन वस्तुओं को नाज़ी मंजूरी की आवश्यकता होती थी। नाजी अधिकारियों ने यहूदियों से उन सभी वस्तुओं की अनुमोदन सूची प्रस्तुत करने की मांग की जिन्हें वे पैक करने की उम्मीद कर रहे थे। इन सूचियों में सब कुछ शामिल था, जैसे एक रूमाल, एक छाता या मोज़ों की एक जोड़ी। नाजी अधिकारियों ने पैकिंग प्रक्रिया की खुद देखरेख की।
इतनी सारी बाधाओं के कारण यहूदी यह तय करने के लिए कठिन निर्णय लेने के मजबूर थे कि अपने साथ क्या ले जाना है। उन्होंने अपनी यात्रा के गंतव्यों के अनुसार कपड़े पैक किए। कुछ लोगों ने ऐसी चीज़ें चुनीं जिन्हें विदेश में इस्तेमाल या बेचा जा सकता था। कुछ परिवारों ने भावनात्मक सामान लाने की कोशिश की, जैसे उनके बच्चों की गुड़िया या तस्वीरों के बक्से।
भले ही नाज़ियों ने यहूदियों को देश से सामान बाहर ले जाने की अनुमति दी थी, यहूदियों को फिर भी यह देखना था कि वे उन्हें कैसे ले जाएं। संपत्तियों को भेजना महंगा और समय-साध्य था। यदि किसी को रातोंरात या जल्दबाजी में देश छोड़ना पड़ता, तो उन्हें अपनी संपत्ति छोड़नी पड़ती।
कई यहूदियों ने अपनी वस्तुएं जर्मन पड़ोसियों को उनके मूल्य के एक अंश में बेचने का सहारा लिया। अन्य यहूदियों ने उन बहुमूल्य वस्तुओं की तस्करी करने का जोखिम उठाया, जिन्हें उन्हें नाज़ियों के सामने आत्मसमर्पण करना था। कई जर्मन यहूदी जर्मनी से बिल्कुल खाली हाथ चले गए।
छोड़ने के वित्तीय खर्च
जर्मन अधिकारियों ने तीसरे राइख से बचने का प्रयास कर रहे यहूदियों पर और अधिक वित्तीय मांगें रखीं। यहूदियों को या तो भारी उत्प्रवास कर का भुगतान करना पड़ता था या कर चोरी के लिए कारावास का सामना करना पड़ता था। इसके अलावा, यहूदियों को अपने पैसे दूसरे देशों के बैंकों में स्थानांतरित करने से रोक दिया गया था। कई यहूदी अकिंचन हो गए जब वे चले गए।
1933 और 1937 के बीच, तीसरे राइख (Reich) से जाने वाले यहूदियों ने अपनी कुल संपत्ति का औसतन 30 से 50 प्रतिशत खो दिया। 1937 से 1939 में युद्ध के प्रकोप के समय तक, प्रवास की लागत के कारण यहूदी शरणार्थियों की पूंजी का 60 से 100 प्रतिशत खर्च हो गया।
विदेश में पुनः बसना
कुल मिलाकर, नाज़ी युग के दौरान जर्मनी और ऑस्ट्रिया से 340,000 से अधिक यहूदियों ने पलायन किया। यहूदी शरणार्थियों ने वैश्विक स्तर पर गंतव्यों की यात्रा की। जर्मन यहूदी शरणार्थियों का यूरोप, उत्तरी अमेरिका, दक्षिण अमेरिका, एशिया, ऑस्ट्रेलिया और अफ्रीका के विभिन्न हिस्सों में पुनर्वास किया गया।
द्वितीय विश्व युद्ध की शुरुआत और इसके प्रभाव ने कई यहूदी शरणार्थियों को प्रभावित किया। युद्ध ने न केवल यूरोप से बाहर भागने के मार्गों को बंद कर दिया, बल्कि कई शरणार्थी उन क्षेत्रों में भी भाग गए जहाँ युद्धकालीन संघर्ष हो रहे थे। उदाहरण के लिए, एशिया में पहुंचे यहूदी शरणार्थियों को अक्सर जापानी कब्जे का सामना करना पड़ा। कुछ जर्मन यहूदी यूरोपीय देशों में बस गए, जिन्हें बाद में नाज़ियों ने कब्जा कर लिया या अधिग्रहण कर लिया।
नाज़ी जर्मनी में रहना: उन लोगों का भाग्य जो बच नहीं पाए
1941 की शरद ऋतु में, जर्मनी में 164,000 यहूदी अभी भी मौजूद थे, जिनमें से कई बुजुर्ग थे। इन यहूदियों के लिए, जर्मन भूमि पर बने रहने के परिणाम प्राणघातक थे। अक्टूबर 1941 में, नाजी शासन ने यहूदियों को तीसरे राइख से बाहर जाने की मनाही कर दी। उन्होंने जर्मन यहूदियों को जर्मनी के पूर्व में कब्जे वाले क्षेत्रों में यहूदी बस्तियों, एकाग्रता शिविरों और हत्या केंद्रों में निर्वासित करना शुरू किया। उसी वर्ष, नाजी अधिकारियों ने यूरोप के यहूदियों की जानबूझकर और व्यवस्थित ढंग से सामूहिक हत्या की शुरुआत की।
अधिकांश निर्वासित जर्मन यहूदियों को होलोकॉस्ट में मार दिया गया था।
