Theme: Как это стало возможным?

Как и почему обычные люди по всей Европе участвовали в преследовании своих соседей-евреев?

Многие европейцы видели, как происходили гонения на евреев, в том числе акты насилия и, позднее, депортации. Хотя о реальных масштабах нацистского «окончательного решения еврейского вопроса» знали немногие, эта история ставит перед нами сложные и фундаментальные вопросы о человеческом поведении и мотивах, которыми руководствуются отдельные люди.

Чем больше мы узнаем о том, почему Холокост стал возможен, тем более сложные вопросы возникают у нас о современном обществе и причинах странной готовности людей смириться с нарушениями прав человека. 

Для получения основных сведений по данной теме см. соответствующие статьи.

  • Цитировать страницу
  • Поделиться
  • Распечатать

Во время Холокоста обычные люди вели себя по-разному. Их мотивы также были различными: от желания приспособиться и подчиниться властям до оппортунизма, жадности и ненависти. Во многих местах преследованию евреев предшествовала многовековая история антисемитизма. В Германии многие люди, которые не были убежденными нацистами, так или иначе участвовали в преследованиях и убийствах евреев и других жертв. Множество жителей стран, оказавшихся под немецкой оккупацией, также принимало участие в гонениях на евреев.  

Во всех этих странах находились те, кто одобрял и восхвалял активных участников актов насилия.

Впрочем, следует отметить, что в основном люди хранили молчание.   

Соучастие жителей нацистской Германии

В 1930-х годах многие немцы помогали нацистскому режиму изолировать евреев от политической, социальной, экономической и культурной жизни Германии. Нацистские активисты — местные партийные руководители и члены военизированных организаций (СА, СС и Гитлерюгенда) — угрожали евреям и неевреям, вынуждая их принимать нацистские социальные и культурные нормы. К примеру, они травили немцев, которые заходили в еврейские магазины или проявляли дружелюбие к евреям.

И даже немцы, которые не разделяли экстремальные нацистские представления о евреях как «загрязняющих расу», в той или иной степени принимали участие в преследовании евреев. Например, члены спортивных клубов, обществ любителей чтения и других добровольных объединений изгоняли евреев. Подростки в школах и университетах с удовольствием пользовались возможностью безнаказанно издеваться над евреями-сверстниками и даже взрослыми людьми. Многие рядовые немцы невольно принимали участие в преследовании, приобретая еврейские предприятия, дома и имущество по бросовым ценам или получая выгоду от снижения конкуренции по мере вытеснения евреев из экономики. Воспользовавшись этими преимуществами, они становились такими же участниками гонений.

Плакат нацистской пропаганды, рекламирующий специальный выпуск газеты «Дер Штюрмер» (нем. «Штурмовик») о «Rassenschande» (нем. «загрязнение расы»).

Некоторые арендодатели и соседи доносили на жильцов и других лиц за «неправильное» поведение. Речь идет о «расовом загрязнении» — сексуальных отношениях между евреями и лицами «германской или родственной крови» — и нарушениях статьи 175 уголовного кодекса Германии, запрещавшей гомосексуальные отношения.

Немцы, которые не принимали активного участия в преследовании евреев, по-разному реагировали на происходящее. Очень многие никак не препятствовали изгнанию евреев с рабочих мест, из школ и сообществ. Другие с удовольствием наблюдали за такими мероприятиями, как публичные унижения обвиняемых в «расовом загрязнении».  

В результате нацистской политики, а также поведения элит и рядовых немцев произошла почти полная изоляция евреев от немецкого общества к концу 1938 года. Многие немцы приветствовали маргинализацию евреев, однако осуждали насилие и уничтожение их имущества во время нацистских погромов 9-10 ноября 1938 года («Хрустальная ночь»). Тем не менее, открыто высказались очень немногие. То же самое происходило во время депортации евреев из Германии после начала Второй мировой войны. В областях, где депортация вызывала некоторое недовольство, нацистские пропагандисты усиливали давление, чтобы население смирилось с удалением «внутреннего врага».

Мотивы жителей нацистской Германии

Реакции на преследование евреев были разными, как и мотивы, однако в целом они способствовали распространению настроений пассивности и апатии. Мотивы варьировались — от веры в нацистскую идеологию до страха и корыстной заинтересованности. К примеру, нацистская пропаганда намеренно усиливала давние антисемитские предрассудки и побуждала многих людей поверить в «чуждость» евреев. Нацисты практически полностью контролировали общество. Правительственная цензура заглушала голоса несогласных, и очень немногие немцы осмелились публично высказаться против преследования евреев. Они знали о рисках, с которыми сталкивались открытые диссиденты в полицейском государстве. Противников режима могли арестовать и без суда заключить в концентрационный лагерь.

Не только угрозы нацистских функционеров, но и общественное давление побуждало граждан подчиниться властям и последовать закону. Многие люди боялись лишиться работы или рассчитывали продвинуться по карьерной лестнице. Другие не хотели «плыть против течения» и подчинялись расистским законам нацистов. Большинство разорвало отношения с еврейскими друзьями и соседями — если не в частном порядке, то в публичном.

Не следует приписывать фактору страха и давления слишком значительную роль: не только из-за него люди не помогали жертвам. Многие немцы ставили собственное экономическое положение и благополучие близких намного выше судьбы представителей группы, которая составляла лишь малую часть населения и постоянно демонизировалась как источник «опасной угрозы». В 1930-х годах экономическая ситуация в Германии улучшилась, позиции страны на международном уровне стали сильнее. Немцы, в том числе те, кто никогда не голосовал за Гитлера и не считал себя нацистом, в большинстве своем положительно отнеслись к изменениям. Они предпочли закрыть глаза на опасность, угрожавшую евреям и другим будущим жертвам нацистов.  

Соучастие жителей восточноевропейских территорий под прямым управлением нацистов

После начала войны под контролем нацистов оказались густонаселенные территории. Реакция местных жителей на преследование евреев различалась в зависимости от таких факторов, как страна, регион, глубина нацистского контроля, наличие антисемитских настроений, уверенность в том, что Германия победит в войне и останется доминирующей силой в Европе.  

После вторжения в Польшу в 1939 году, Западную и Южную Европу в 1940 году и в Советский Союз в 1941 году германские силы растянулись по огромным оккупированным территориям. Для проведения оккупационной политики, в том числе карательных мер в отношении евреев и других жертв нацизма, требовалась поддержка десятков тысяч людей, которые не были гражданами Германии — от местных чиновников и полицейских до рядовых жителей.

Литовские коллаборационисты сторожат евреев перед казнью.

На территориях Восточной Европы под прямым управлением нацистов местные жители участвовали в реализации нацистской политики, в том числе помогали сгонять евреев в гетто, принуждать их к труду, изымать и передавать еврейское имущество, собирать и перевозить евреев в лагеря смерти. Во время организованных нацистами массовых расстрелов евреев, коммунистов, цыган и пациентов психиатрических больниц на советских территориях десятки тысяч членов местной «вспомогательной полиции» выполняли функции охранников и палачей. Должностные лица местных администраций привлекали людей для работы секретарями, могильщиками, перевозчиками и поварами. Некоторые местные жители, в том числе по собственной инициативе, нападали на евреев, грабили их и убивали.  

Мотивы жителей Восточной Европы

Жители оккупированной нацистами Восточной Европы, участвовавшие в преследовании и убийствах евреев, также руководствовались самыми разными мотивами. Нацистская пропаганда усугубляла давнее предубеждение против евреев. В атмосфере негласного разрешения на любое насилие по отношению к евреям идеологически мотивированные лица охотно пользовались новыми возможностями. Население территорий, оккупированных Советским Союзом в 1939-1941 годах, нередко считало евреев проводниками репрессивной советской политики. Немецкие пропагандисты стремились углубить эту враждебность, постоянно объединяя евреев и коммунистов в мифический образ «иудейско-большевистской» угрозы.

Десятки тысяч мужчин вступили во вспомогательные полицейские подразделения и ополчения. Они делали это в поисках работы, ради денег и еды. Многие стремились нажиться, в том числе присваивали награбленное имущество. Некоторые люди пытались продемонстрировать лояльность новым немецким господам. Другие жаждали отомстить за страдания своих близких при советском режиме или свести счеты иными способами. Радикальные националисты в Украине и странах Балтии (Литва, Латвия, Эстония) сотрудничали с нацистами в надежде на то, что Германия разрешит им создать независимые этнически однородные государства. Эти надежды не оправдались.

Местных полицейских набирали для охраны гетто — изолированных городских районов, где евреи были вынуждены проживать в ужасных условиях. В процессе ликвидации гетто полицейские помогали эсэсовцам и членам других немецких подразделений искать и собирать евреев для вывоза в нацистские лагеря смерти. Не все полицейские охотно сотрудничали с немцами, но страх перед последствиями невыполнения приказов вынуждал их делать это. В сельской местности полицейские и члены добровольческих пожарных служб устраивали «охоту на евреев».

Другие люди сообщали о скрывающихся евреях. «Охотники на евреев» в селах и городах рассчитывали получить прибыль: вознаграждение от немцев или еврейское имущество. Шантажисты угрожали прячущимся евреям доносами, вымогая ценные вещи и деньги. Некоторые местные жители сначала прятали евреев, а затем выдавали их, опасаясь расстрела в случае обнаружения евреев. 

Соучастие, мотивы и реакция в других регионах Европы

В других частях Европы, которые поддерживали союзные отношения с нацистской Германией или находились в оккупации, некоторые лидеры и должностные лица более или менее активно участвовали в реализации антиеврейской политики. Они принимали законы и указы, устанавливающие дискриминацию в области гражданства, трудоустройства и права заниматься предпринимательской деятельностью, а также конфисковали имущество евреев. В некоторых случаях, к примеру, в Румынии, Венгрии, Италии, Болгарии и Франции, негерманские лидеры действовали по собственной инициативе, руководствуясь внутренним антисемитизмом, расизмом и национализмом. Во всех странах, находившихся под контролем Германии, евреев искали, регистрировали и маркировали. Члены регулярной полиции и получивших военную подготовку жандармских подразделений устраивали облавы на евреев и сгоняли их для отправки «на восток». Нацисты утверждали, что депортации проводятся с целью «переселения в трудовые лагеря». Перевозку депортированных к границе обеспечивали железнодорожные рабочие, которые не были гражданами Германии.

Существовали «охотники на евреев» — как разделявшие нацистскую идеологию, так и привлеченные обещанием денежного вознаграждения. Это снижало шансы скрывающихся евреев на выживание. Подобные случаи отмечены даже в такой стране, как Нидерланды, жителям которой до войны не было присуще враждебное отношение к евреям.

Война как мотив

В целом привлекательность Германии как силы, с которой негерманским обществам желательно сотрудничать, была значительно выше до поражения под Сталинградом (зима 1942-1943 годов), которое стало поворотной точкой в войне. Многие европейцы, которые были уверены, что в обозримом будущем Германия будет доминировать в Европе, осознали возможность ее поражения. Они стали гораздо менее охотно участвовать в мероприятиях, которые могли повлечь за собой ответственность после войны. Изменение представлений о возможном исходе войны также способствовало активизации организованных попыток сопротивления. К осени 1943 года вероятность поражения Германии усилилась. К сожалению, для большинства европейских евреев все уже было кончено. Погибло пять миллионов.  

Люди, которые помогали евреям

Евреям с риском для себя помогало очень небольшое количество людей — как в одиночку, так и в составе организованных структур. Помощь была разной по форме. Некоторые демонстрировали солидарность с евреями. Например, в Париже неевреи в знак протеста носили нашивки со звездой Давида. В некоторых городах Германии неевреи иногда приветствовали евреев со звездой. Другие люди пытались спасти евреев даже под страхом наказания и смерти. Они прятали евреев во время облав, кормили их, предупреждали об опасности и охраняли их имущество.

Агнес Мандл Адачи рассказывает о спасении евреев на берегах Дуная и о роли Рауля Валленберга

Вопросы для обсуждения

  • Изучите, как люди, выполняющие работы и задачи, не связанные с физическим притеснением меньшинств, все же вносят свой вклад в преследования и даже истребление.

  • Подумайте, какие позиции, условия и убеждения членов общества позволяют без особых угрызений совести закрыть глаза на гонения и убийства. Рассмотрите примеры из данного исторического периода.

  • Как вы думаете, почему после войны большинство жителей Европы предпочитало думать, что ответственность за преступления несут только нацисты? Чем опасны подобные представления в наше время? К чему приводит нежелание анализировать сложные эпизоды прошлого?

Thank you for supporting our work

We would like to thank Crown Family Philanthropies, Abe and Ida Cooper Foundation, the Claims Conference, EVZ, and BMF for supporting the ongoing work to create content and resources for the Holocaust Encyclopedia. View the list of donor acknowledgement.