
Как и почему обычные люди по всей Европе участвовали в преследовании своих соседей-евреев?
Многие европейцы видели, как происходили гонения на евреев, в том числе акты насилия и, позднее, депортации. Хотя о реальных масштабах нацистского «окончательного решения еврейского вопроса» знали немногие, эта история ставит перед нами сложные и фундаментальные вопросы о человеческом поведении и мотивах, которыми руководствуются отдельные люди.
Чем больше мы узнаем о том, почему Холокост стал возможен, тем более сложные вопросы возникают у нас о современном обществе и причинах странной готовности людей смириться с нарушениями прав человека.
Для получения основных сведений по данной теме см. соответствующие статьи.
Во время Холокоста обычные люди вели себя по-разному. Их мотивы также были различными: от желания приспособиться и подчиниться властям до оппортунизма, жадности и ненависти. Во многих местах преследованию евреев предшествовала многовековая история антисемитизма. В Германии многие люди, которые не были убежденными нацистами, так или иначе участвовали в преследованиях и убийствах евреев и других жертв. Множество жителей стран, оказавшихся под немецкой оккупацией, также принимало участие в гонениях на евреев.
Во всех этих странах находились те, кто одобрял и восхвалял активных участников актов насилия.
Впрочем, следует отметить, что в основном люди хранили молчание.
Соучастие жителей нацистской Германии
В 1930-х годах многие немцы помогали нацистскому режиму изолировать евреев от политической, социальной, экономической и культурной жизни Германии. Нацистские активисты — местные партийные руководители и члены военизированных организаций (СА, СС и Гитлерюгенда) — угрожали евреям и неевреям, вынуждая их принимать нацистские социальные и культурные нормы. К примеру, они травили немцев, которые заходили в еврейские магазины или проявляли дружелюбие к евреям.
И даже немцы, которые не разделяли экстремальные нацистские представления о евреях как «загрязняющих расу», в той или иной степени принимали участие в преследовании евреев. Например, члены спортивных клубов, обществ любителей чтения и других добровольных объединений изгоняли евреев. Подростки в школах и университетах с удовольствием пользовались возможностью безнаказанно издеваться над евреями-сверстниками и даже взрослыми людьми. Многие рядовые немцы невольно принимали участие в преследовании, приобретая еврейские предприятия, дома и имущество по бросовым ценам или получая выгоду от снижения конкуренции по мере вытеснения евреев из экономики. Воспользовавшись этими преимуществами, они становились такими же участниками гонений.
Некоторые арендодатели и соседи доносили на жильцов и других лиц за «неправильное» поведение. Речь идет о «расовом загрязнении» — сексуальных отношениях между евреями и лицами «германской или родственной крови» — и нарушениях статьи 175 уголовного кодекса Германии, запрещавшей гомосексуальные отношения.
Немцы, которые не принимали активного участия в преследовании евреев, по-разному реагировали на происходящее. Очень многие никак не препятствовали изгнанию евреев с рабочих мест, из школ и сообществ. Другие с удовольствием наблюдали за такими мероприятиями, как публичные унижения обвиняемых в «расовом загрязнении».
В результате нацистской политики, а также поведения элит и рядовых немцев произошла почти полная изоляция евреев от немецкого общества к концу 1938 года. Многие немцы приветствовали маргинализацию евреев, однако осуждали насилие и уничтожение их имущества во время нацистских погромов 9-10 ноября 1938 года («Хрустальная ночь»). Тем не менее, открыто высказались очень немногие. То же самое происходило во время депортации евреев из Германии после начала Второй мировой войны. В областях, где депортация вызывала некоторое недовольство, нацистские пропагандисты усиливали давление, чтобы население смирилось с удалением «внутреннего врага».
Мотивы жителей нацистской Германии
Реакции на преследование евреев были разными, как и мотивы, однако в целом они способствовали распространению настроений пассивности и апатии. Мотивы варьировались — от веры в нацистскую идеологию до страха и корыстной заинтересованности. К примеру, нацистская пропаганда намеренно усиливала давние антисемитские предрассудки и побуждала многих людей поверить в «чуждость» евреев. Нацисты практически полностью контролировали общество. Правительственная цензура заглушала голоса несогласных, и очень немногие немцы осмелились публично высказаться против преследования евреев. Они знали о рисках, с которыми сталкивались открытые диссиденты в полицейском государстве. Противников режима могли арестовать и без суда заключить в концентрационный лагерь.
Не только угрозы нацистских функционеров, но и общественное давление побуждало граждан подчиниться властям и последовать закону. Многие люди боялись лишиться работы или рассчитывали продвинуться по карьерной лестнице. Другие не хотели «плыть против течения» и подчинялись расистским законам нацистов. Большинство разорвало отношения с еврейскими друзьями и соседями — если не в частном порядке, то в публичном.
Не следует приписывать фактору страха и давления слишком значительную роль: не только из-за него люди не помогали жертвам. Многие немцы ставили собственное экономическое положение и благополучие близких намного выше судьбы представителей группы, которая составляла лишь малую часть населения и постоянно демонизировалась как источник «опасной угрозы». В 1930-х годах экономическая ситуация в Германии улучшилась, позиции страны на международном уровне стали сильнее. Немцы, в том числе те, кто никогда не голосовал за Гитлера и не считал себя нацистом, в большинстве своем положительно отнеслись к изменениям. Они предпочли закрыть глаза на опасность, угрожавшую евреям и другим будущим жертвам нацистов.
Соучастие жителей восточноевропейских территорий под прямым управлением нацистов
После начала войны под контролем нацистов оказались густонаселенные территории. Реакция местных жителей на преследование евреев различалась в зависимости от таких факторов, как страна, регион, глубина нацистского контроля, наличие антисемитских настроений, уверенность в том, что Германия победит в войне и останется доминирующей силой в Европе.
После вторжения в Польшу в 1939 году, Западную и Южную Европу в 1940 году и в Советский Союз в 1941 году германские силы растянулись по огромным оккупированным территориям. Для проведения оккупационной политики, в том числе карательных мер в отношении евреев и других жертв нацизма, требовалась поддержка десятков тысяч людей, которые не были гражданами Германии — от местных чиновников и полицейских до рядовых жителей.
На территориях Восточной Европы под прямым управлением нацистов местные жители участвовали в реализации нацистской политики, в том числе помогали сгонять евреев в гетто, принуждать их к труду, изымать и передавать еврейское имущество, собирать и перевозить евреев в лагеря смерти. Во время организованных нацистами массовых расстрелов евреев, коммунистов, цыган и пациентов психиатрических больниц на советских территориях десятки тысяч членов местной «вспомогательной полиции» выполняли функции охранников и палачей. Должностные лица местных администраций привлекали людей для работы секретарями, могильщиками, перевозчиками и поварами. Некоторые местные жители, в том числе по собственной инициативе, нападали на евреев, грабили их и убивали.
Мотивы жителей Восточной Европы
Жители оккупированной нацистами Восточной Европы, участвовавшие в преследовании и убийствах евреев, также руководствовались самыми разными мотивами. Нацистская пропаганда усугубляла давнее предубеждение против евреев. В атмосфере негласного разрешения на любое насилие по отношению к евреям идеологически мотивированные лица охотно пользовались новыми возможностями. Население территорий, оккупированных Советским Союзом в 1939-1941 годах, нередко считало евреев проводниками репрессивной советской политики. Немецкие пропагандисты стремились углубить эту враждебность, постоянно объединяя евреев и коммунистов в мифический образ «иудейско-большевистской» угрозы.
Десятки тысяч мужчин вступили во вспомогательные полицейские подразделения и ополчения. Они делали это в поисках работы, ради денег и еды. Многие стремились нажиться, в том числе присваивали награбленное имущество. Некоторые люди пытались продемонстрировать лояльность новым немецким господам. Другие жаждали отомстить за страдания своих близких при советском режиме или свести счеты иными способами. Радикальные националисты в Украине и странах Балтии (Литва, Латвия, Эстония) сотрудничали с нацистами в надежде на то, что Германия разрешит им создать независимые этнически однородные государства. Эти надежды не оправдались.
Местных полицейских набирали для охраны гетто — изолированных городских районов, где евреи были вынуждены проживать в ужасных условиях. В процессе ликвидации гетто полицейские помогали эсэсовцам и членам других немецких подразделений искать и собирать евреев для вывоза в нацистские лагеря смерти. Не все полицейские охотно сотрудничали с немцами, но страх перед последствиями невыполнения приказов вынуждал их делать это. В сельской местности полицейские и члены добровольческих пожарных служб устраивали «охоту на евреев».
Другие люди сообщали о скрывающихся евреях. «Охотники на евреев» в селах и городах рассчитывали получить прибыль: вознаграждение от немцев или еврейское имущество. Шантажисты угрожали прячущимся евреям доносами, вымогая ценные вещи и деньги. Некоторые местные жители сначала прятали евреев, а затем выдавали их, опасаясь расстрела в случае обнаружения евреев.
Соучастие, мотивы и реакция в других регионах Европы
В других частях Европы, которые поддерживали союзные отношения с нацистской Германией или находились в оккупации, некоторые лидеры и должностные лица более или менее активно участвовали в реализации антиеврейской политики. Они принимали законы и указы, устанавливающие дискриминацию в области гражданства, трудоустройства и права заниматься предпринимательской деятельностью, а также конфисковали имущество евреев. В некоторых случаях, к примеру, в Румынии, Венгрии, Италии, Болгарии и Франции, негерманские лидеры действовали по собственной инициативе, руководствуясь внутренним антисемитизмом, расизмом и национализмом. Во всех странах, находившихся под контролем Германии, евреев искали, регистрировали и маркировали. Члены регулярной полиции и получивших военную подготовку жандармских подразделений устраивали облавы на евреев и сгоняли их для отправки «на восток». Нацисты утверждали, что депортации проводятся с целью «переселения в трудовые лагеря». Перевозку депортированных к границе обеспечивали железнодорожные рабочие, которые не были гражданами Германии.
Существовали «охотники на евреев» — как разделявшие нацистскую идеологию, так и привлеченные обещанием денежного вознаграждения. Это снижало шансы скрывающихся евреев на выживание. Подобные случаи отмечены даже в такой стране, как Нидерланды, жителям которой до войны не было присуще враждебное отношение к евреям.
Война как мотив
В целом привлекательность Германии как силы, с которой негерманским обществам желательно сотрудничать, была значительно выше до поражения под Сталинградом (зима 1942-1943 годов), которое стало поворотной точкой в войне. Многие европейцы, которые были уверены, что в обозримом будущем Германия будет доминировать в Европе, осознали возможность ее поражения. Они стали гораздо менее охотно участвовать в мероприятиях, которые могли повлечь за собой ответственность после войны. Изменение представлений о возможном исходе войны также способствовало активизации организованных попыток сопротивления. К осени 1943 года вероятность поражения Германии усилилась. К сожалению, для большинства европейских евреев все уже было кончено. Погибло пять миллионов.
Люди, которые помогали евреям
Евреям с риском для себя помогало очень небольшое количество людей — как в одиночку, так и в составе организованных структур. Помощь была разной по форме. Некоторые демонстрировали солидарность с евреями. Например, в Париже неевреи в знак протеста носили нашивки со звездой Давида. В некоторых городах Германии неевреи иногда приветствовали евреев со звездой. Другие люди пытались спасти евреев даже под страхом наказания и смерти. Они прятали евреев во время облав, кормили их, предупреждали об опасности и охраняли их имущество.
Вопросы для обсуждения
Изучите, как люди, выполняющие работы и задачи, не связанные с физическим притеснением меньшинств, все же вносят свой вклад в преследования и даже истребление.
Подумайте, какие позиции, условия и убеждения членов общества позволяют без особых угрызений совести закрыть глаза на гонения и убийства. Рассмотрите примеры из данного исторического периода.
Как вы думаете, почему после войны большинство жителей Европы предпочитало думать, что ответственность за преступления несут только нацисты? Чем опасны подобные представления в наше время? К чему приводит нежелание анализировать сложные эпизоды прошлого?