مارٹن نیمولر: "پہلی بار وہ آئے..."

اقتباس

پہلے وہ سوشلسٹس کے پیچھے پڑے، اور میں نے آواز نہیں اٹھائی — کیونکہ میں سوشلسٹ نہيں تھا۔

پھر وہ تجارتی یونین کے اراکین کے پیچھے پڑے، اور میں نے آواز نہیں اٹھائی — کیونکہ میں تجارتی یونین کا رکن نہيں تھا۔

پھر وہ یہودیوں کے پیچھے پڑے، اور میں نے آواز نہیں اٹھائی — کیونکہ میں یہودی نہيں تھا۔

پھر وہ میرے پیچھے پڑے — اور میرے لیے آواز اٹھانے والا کوئی باقی نہیں بچا تھا۔

— مارٹن نیمولر

یہ اقتباس ممتاز جرمن پادری مارٹن نیمولر سے منسوب ہے۔ اسے بعض اوقات غلطی سے "نظم" بھی کہا جاتا ہے۔

 جنگ عظیم دوم کے بعد نیمولر نے نازی ازم میں اپنی ابتدائی شراکت اور پھر دل کی تبدیلی کے بارے میں کھل کر بات کی۔ جرم اور ذمہ داری کے بارے میں ان کے طاقتور الفاظ آج بھی گونجتے ہیں۔

امریکہ کے ہولوکاسٹ میموریل میوزیم میں نیمولر کا اقتباس

اقتباس "پہلے وہ آئے..." 1993 میں کھلنے کے بعد سے امریکہ کے ہولوکاسٹ میموریل میوزیم (USHMM) میں مستقل نمائش کا حصہ ہے۔ ابتدائی طور پر نیمولر کے الفاظ مرکزی نمائش کے اندر ایک متنی پینل کا حصہ تھے۔ آج وہ USHMM کی مستقل نمائش کے اختتام پر نمایاں طور پر آویزاں ہیں۔ وہ حتمی الفاظ ہیں جو میوزیم کا دورہ کرنے والے پڑھتے ہیں اور ہولوکاسٹ کے دوران بے حسی اور بے عملی کی فرد جرم کے طور پر کام کرتے ہیں۔ وہ انفرادی عمل اور بے عملی کے نتائج کے بارے میں زیادہ وسیع پیمانے پر ایک طاقتور یاد دہانی بھی ہیں۔

 اقتباس کی ابتداء

جنگ کے بعد کے جرمنی میں مارٹن نیمولر نازی حکومت کی مخالفت اور نازی ظلم و ستم کے سابق شکار کے طور پر مشہور تھے۔ 1946 میں انہوں نے اتحادیوں کے زیر تسلط جرمنی کے مغربی علاقوں میں ایک لیکچر کے دورے کے لیے سفر کیا۔ نیمولر نے عوامی طور پر نازیوں کے بہت سے متاثرین کی قسمت کے بارے میں اپنی بے عملی اور بے حسی کا اعتراف کیا۔ انہوں نے ایسے جملے استعمال کیے جیسے "میں نے آواز نہیں اٹھائی..." یا "ہم نے خاموش رہنے کو ترجیح دی۔" انہوں نے وضاحت کی کہ نازی حکومت کے پہلے سالوں میں وہ خاموش رہے کیونکہ نازیوں نے دوسرے جرمنوں پر ظلم کیا۔ نازی حکومت کے ابتدائی متاثرین میں سے بہت سے بائیں بازو کی سیاسی تحریکوں کے رکن تھے جن کی نیمولر (جو قدامت پسند تھے) نے شدید مخالفت کی۔  

لیکن، نازی ظلم و ستم تیزی سے پھیلتا گیا اور متعدد دوسرے لوگوں اور گروہوں کو گھیرے میں لے لیا، بشمول خود نیمولر کے۔ زیادہ تر جرمنوں نے نازی اقدامات پر اعتراض نہیں کیا تھا۔ بلکہ انہوں نے یا تو حکومت کی حمایت کی یا اپنے ہم وطنوں کی حالت زار کو نظر انداز کر دیا۔

نیمولر کا خیال تھا کہ جنگ کے بعد بہت سے جرمن نازی ازم سے اپنی ہمدردی کا سامنا کرنے سے گریزاں تھے۔ اپنے لیکچرز میں انہوں نے افسوس کا اظہار کیا کہ انفرادی جرمن نازی ازم، جرمن مقبوضہ ممالک میں جرمن مظالم، اور ہولوکاسٹ کی ذمہ داری قبول کرنے میں ناکام رہے۔ ان کے مطابق، انفرادی جرمن اپنے پڑوسیوں، اعلیٰ افسران، یا گشٹاپو جیسی نازی تنظیموں پر الزام لگا رہے تھے۔

 اس طرح نیمولر نے اپنے اعتراف کے لیے اپنے ساتھی جرمنوں کو بنیادی سامعین سمجھا۔ وہ چاہتے تھے کہ ان کے الفاظ اس بات کے نمونے کے طور پر کام کریں کہ نازی حکومت میں ملوث ہونے کی ذاتی ذمہ داری کیسے قبول کی جائے۔

 نیمولر کے اقتباس کے متعدد ورژنز کیوں ہیں؟

اقتباس کے متعدد ورژن "پہلے وہ آئے..." موجود ہیں کیونکہ نیمولر نے اکثر اپنے لیکچرز فی البدیہہ پیش کیے اور متاثرین کی فہرست کو لیکچر تا لیکچر تبدیل کیا۔ مختلف اوقات میں اور مختلف مجموعات میں نیمولر نے درج کیا: کمیونسٹ، سوشلسٹ، ٹریڈ یونینسٹ، یہودی، یہوواہ کے گواہ، اور ذہنی اور جسمانی طور پر معذور لوگ۔

 اقتباس کے کچھ مطبوعہ ورژنز میں پروٹسٹنٹ اور کیتھولک شامل ہیں۔¹ تاہم، نیمولر نے اقتباس میں پروٹسٹنٹ کو شامل نہیں کیا ہو گا۔ جب نازی حکومت کی طرف سے پروٹسٹنٹ پادریوں کو ہراساں کیا گیا تو وہ خاموش نہیں رہے۔ بائیں بازو کی سیاسی تحریکوں کے ارکان کے برعکس پروٹسٹنٹ پادری جرمن تھے جن کے ساتھ نیمولر شناخت اور ہمدردی کرتے تھے۔ اس کا امکان نہیں ہے کہ نیمولر نے کیتھولک کو اس فہرست میں شامل کیا ہو گا۔ ان کے مطابق نازیوں نے 1937 میں ان کی گرفتاری کے بعد تک مسلسل ظلم و ستم کے لیے کیتھولک کو نشانہ نہیں بنایا۔ تاہم، نیمولر نے اپنے لیکچرز میں انفرادی پادریوں اور ان فرقوں سے تعلق رکھنے والے لوگوں کی مخالفت کی طرف توجہ مبذول کروائی۔

 ان کے قطعی الفاظ سے قطع نظر، نیمولر کا پیغام متواتر یکساں رہا۔ انہوں نے اعلان کیا کہ خاموشی، بے حسی اور بے عملی کے ذریعے جرمن نازیوں کی قید، ظلم و ستم اور لاکھوں لوگوں کے قتل میں شریک تھے۔ انہوں نے محسوس کیا کہ پروٹسٹنٹ چرچ کے رہنماؤں سمیت ان کی خاموشی خاص طور پر قابل مذمت تھی کیونکہ وہ اخلاقی اتھارٹی کے عہدوں پر تھے۔

 آج، اقتباس عوامی گفتگو اور یہاں تک کہ مقبول ثقافت میں داخل ہو چکا ہے۔ اسے مختلف طریقے سے نظم، اعتراف، یا مقولہ کہا جاتا ہے۔ اکثر اقتباس کو ایک سیاسی وسیلے کے طور پر بھی ڈھال لیا جاتا ہے اور از سر نو لکھا جاتا ہے، اکثر ایسے طریقوں سے جو ہمیشہ نیمولر کے اصل ارادوں کے مطابق نہیں ہوتے۔

 مارٹن نیمولر کون تھے؟

مارٹن نیمولر 14 جنوری، 1892 کو جرمن سلطنت میں پیدا ہوئے۔ 21 سال کی عمر میں انہوں نے اپنے کیریئر کا آغاز امپیریل جرمن نیوی میں بطور افسر کیا۔ پہلی جنگ عظیم (1918–1914) کے دوران نیمولر نے یو بوٹ (آبدوز) افسر کے طور پر خدمات انجام دیں۔ اتحادیوں کے بحری جہازوں کو ڈبونے میں اپنے کردار کے لیے انہوں نے 1917 میں اعلیٰ سطحی اعزاز، آئرن کراس فرسٹ کلاس، حاصل کیا۔  

نیمولر ایک پرجوش قوم پرست اور کمیونسٹ مخالف تھے۔ وہ پہلی جنگ عظیم میں جرمنی کی شکست اور جرمن سلطنت کے خاتمے سے تباہ حال ہو گئے تھے۔ انہوں نے جنگ کے بعد کی نئی جرمن حکومت کی بھی سخت مخالفت کی جسے جمہوریہ ویمار (1933–1918) کہا جاتا ہے۔ نئی حکومت کی خدمت کے لیے تیار نہ ہونے پر نیمولر نے 1919 میں بحریہ سے استعفیٰ دے دیا۔

 1920 میں انہوں نے یونیورسٹی آف منسٹر (University of Münster) میں وعظ کی تربیت شروع کی۔ وہ 1924 میں لوتھرن پادری کے طور پر مقرر ہوا۔ 1920 اور 1930 کی دہائی کے اوائل کے دوران انہوں نے دائیں بازو کی اور سام دشمن سیاسی جماعتوں اور تنظیموں میں شرکت کی۔

نیمولر نے نازی حکومت پر کیا ردعمل ظاہر کیا؟

اپنے دائیں بازو، سام دشمن نکتہ نظر کو مدنظر رکھتے ہوئے، نیمولر نے 1933 میں تھرڈ رائخ کا پرجوش استقبال کیا۔ انہوں نے اسی سال مارچ میں نازی پارٹی کو ووٹ دیا۔

 تاہم، ایڈولف ہٹلر کی قیادت میں نئی ​​حکومت کے لیے نیمولر کا جوش اس وقت تیزی سے ختم ہو گیا جب نازی حکومت نے چرچ کی پالیسی میں مداخلت کرنا شروع کر دی۔ 1933 میں ہٹلر نے جرمن عیسائیوں (Deutsche Christen) کی پس پشت حمایت کی، جو پروٹسٹنٹ چرچز میں ایک بنیاد پرست گروہ تھا۔ یہ گروہ نازی ازم اور عیسائیت کو ملانا چاہتا تھا۔ جرمن عیسائیوں نے عیسیٰ کو یہودی کے بجائے آریائی کے طور پر پیش کیا۔ اُنہوں نے بائبل کے کچھ حصوں کو تبدیل یا رد کرنے کی بھی کوشش کی۔ ان کا مقصد عیسائیت میں "یہودی عناصر" کو ختم کرنا تھا۔ اس میں پروٹسٹنٹ چرچ میں یہودی نسل کے پادریوں کو ملازمت سے ہٹانا بھی شامل تھا۔ نیمولر نے جرمن عیسائیوں اور ہٹلر کی کلیسا کی پالیسی کی مخالفت کی۔

جنوری 1934 میں ایڈولف ہٹلر سے ملاقات کے بعد نازی حکومت کے تئیں نیمولر کا رویہ مزید بدل گیا۔ نیمولر اور دیگر ممتاز پروٹسٹنٹ چرچ کے رہنماؤں نے ہٹلر سے چرچ اور ریاست کے درمیان تعلقات پر بات چیت کی۔ اس ملاقات میں یہ واضح ہو گیا کہ نیمولر کا فون گشٹاپو (خفیہ ریاستی پولیس) نے ٹیپ کیا تھا اور یہ کہ پیسٹرز ایمرجنسی لیگ (Pfarrernotbund)، جسے نیمولر نے 1933 میں ڈھونڈنے میں مدد کی تھی، قریبی ریاستی نگرانی میں تھی۔ ہٹلر کی دشمنی نے نیمولر پر واضح کر دیا کہ پروٹسٹنٹ چرچ اور نازی ریاست کے درمیان اس وقت تک مفاہمت نہیں ہو سکتی جب تک کہ پروٹسٹنٹ اپنے عقیدے سے سمجھوتہ کرنے پر آمادہ نہ ہوں۔ نیمولر یہ کرنے پر آمادہ نہیں تھے۔

 اس کے نتیجے میں نیمولر نازی چرچ کی پالیسی کا کھلم کھلا ناقد بن گئے۔ یکم جولائی 1937 کو گشٹاپو نے نیمولر کو گرفتار کر لیا اور انہیں اگلے آٹھ سال کے لیے سیاسی قیدی کے طور پر قید کر دیا۔ متعدد مذہبی رہنماؤں نے ان کی رہائی کے لیے بین الاقوامی فون کیے۔ تاہم، نیمولر کو مئی 1945 تک آزاد نہیں کیا گیا، جب اتحادیوں نے نازی جرمنی کو شکست دی۔

ایک پائیدار لیکن متنازعہ وراثت

دوسری جنگ عظیم کے خاتمے کے بعد اپوزیشن شخصیت کے طور پر نیمولر کی اہمیت نے انہیں بین الاقوامی سطح پر مقبولیت بخشی۔ وہ اپنے واضح خیالات کی وجہ سے اکثر تنازعات کا مرکز رہتے تھے۔ مثال کے طور پر انہوں نے اتحادی طاقتوں کی جنگ کے بعد ڈی نازیفیکیشن پالیسیوں کی مخالفت کی۔ ان کا خیال تھا کہ ان پالیسیوں نے اچھائی کی نسبت زیادہ نقصان پہنچایا ہے۔ انہوں نے سرد جنگ میں امریکہ کا ساتھ دینے سے بھی انکار کیا۔ اس کے نتیجے میں ان کے بعض ناقدین نے انہیں کمیونسٹ قرار دیا۔

ان تنازعات کے باوجود نیمولر کو ان نمایاں جرمنوں میں سے ایک کے طور پر یاد کیا جاتا ہے جنہوں نے نازی دور میں اپنی، اپنے چرچ اور اپنی قوم کی اخلاقی ناکامیوں کا سرعام اعتراف کیا اور انہوں نے ہولوکاسٹ میں یہودیوں کے ظلم و ستم اور قتل کے لیے غیر عملی اور جرمنوں کی ذمہ داری کے درمیان تعلقات کے بارے میں عوامی سطح پر بات جاری رکھی۔