伊曼纽尔·林格布鲁姆 (Emanuel Ringelblum) 以及“庆祝安息日”档案的建立
关键事实
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伊曼纽尔·林格布鲁姆 (1900-1944) 是一名华沙的历史学家、政治活动家和社会福利工作者，在犹太人自救工作中表现突出。
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他在华沙犹太人聚集区成立了一个秘密组织，旨在准确记录德国占领下的波兰犹太人聚集区发生的事件。该档案后来被称为“庆祝安息日”（“Oneg Shabbat”的字面意思是“安息日的欢乐”，也称为《林格布鲁姆档案》）。
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《林格布鲁姆档案》在战后仅部分恢复，但它仍然是了解犹太人聚集区生活和德国对波兰犹太人政策的宝贵资料。
伊曼纽尔·林格布鲁姆（第二次世界大战前）
林格布鲁姆于1900年11月21日出生于布恰赫镇。他出生时，布恰赫位于奥匈帝国境内（战时属于波兰境内；今天则属乌克兰境内）。1927年，林格布鲁姆获得华沙大学的历史学博士学位。他与妻子耶胡迪斯·赫尔曼 (Yehudis Herman) 在华沙相识。1930年，他们有了一个儿子，取名尤里 (Uri)。
伊曼纽尔·林格布鲁姆在年轻时便加入了社会主义-犹太复国主义政党，即锡安工人左派党(Po’alei Zion Left) ，并在犹太人公共生活中发挥积极作用，曾担任高中教师以及美犹联合救济委员会 (Joint Distribution Committee, JDC) 驻波兰分支机构的雇员。
林格布鲁姆也开始作为一名研究波兰犹太人生活的严肃历史学家而声名鹊起。他与其他波兰犹太历史学家成立了一个历史学会，成为了该团体的主要学者之一，并担任该协会出版物的编辑。到 1939年，他独立发表了126篇学术文章，其学术贡献预示他在华沙犹太人聚集区的高产工作。
1938年11月，作为美犹联合救济委员会工作的一部分，林格布鲁姆前往波兰的边境小镇兹邦申 (Zbaszyn)。在那里，来自德国的6千名犹太难民饥寒交迫，他们被困在边境，遭到德国驱逐后又被拒绝进入波兰。林格布鲁姆在兹邦申待了五周，设法为困在边境的难民提供帮助，成立了福利办公室、法律科和移民部，还组织了一系列文化活动。
林格布鲁姆在兹邦申的经历对他产生了深远影响，为他在战时华沙的工作奠定了基础。
第二次世界大战爆发和档案的建立
1939年9月1日，德国入侵波兰时，林格布鲁姆刚从瑞士回到华沙，他以锡安工人左派党代表的身份在日内瓦参加了第21届犹太复国主义大会。虽然许多重要的犹太领导人逃离了波兰首都，但林格布鲁姆拒绝离开。华沙遭到包围期间，在猛烈炮火的轰击下，他参与了民防警戒，为空袭中的伤者提供援助。他继续为美犹联合救济委员会效力，帮助组织紧急救助和难民援助。
战争期间，林格布鲁姆在战前从事的历史研究和社会福利工作这两大事业合二为一。他成为华沙犹太互助组织“自救”（“Aleynhilf”）的主要领导人。他协调提供给难民和施食处的援助，还帮助组织了一个广泛的家庭委员会网络，并努力使其成为“自救”组织的社会基础。
此外，林格布鲁姆帮助在犹太人聚集区成立了意第绪语文化促进会 (Yidishe Kultur Organizatsye; YIKOR)。不过，他最重要的举措是建立“庆祝安息日”地下档案，即华沙犹太人聚集区秘密档案。“Oneg Shabbat”一词指犹太社区成员传统的安息日聚会，地下档案之所以使用这个词，是因为其组织者在安息日定期举行秘密会议。1939年10月，林格布鲁姆开始编写个人年鉴，在聚集区于1940年11月被封锁后，该档案发展成一个有组织的地下活动，由几十名撰稿人进行创作。
林格布鲁姆及其档案的命运
林格布鲁姆及其家人于1943年3月逃离华沙犹太人聚集区。他们藏身于华沙非犹太人区。林格布鲁姆在华沙犹太人区起义期间回到了聚集区，随后被捕，被驱逐到特拉维尼基集中营。在一名波兰男性和一名犹太女性的帮助下，他得以逃脱并回到了家人的藏身处。他们的藏身处于1944年3月被发现。他们一家和其他一起躲藏的犹太人被纳粹带到华沙犹太人聚集区废墟，并在此处遇害。
不幸的是，战后只找到了档案的前两部分。这些档案被存放在华沙犹太历史研究所，是记录波兰犹太人的大屠杀命运的最重要的文献收藏之一。