Sauvetage et Résistance
Certains Juifs survécurent à la « Solution finale », le programme nazi d'extermination des Juifs d'Europe, en se cachant ou en fuyant le continent occupé par l'Allemagne. Quant aux non-Juifs, la plupart n'intervinrent pas. Seul un nombre restreint de personnes aidèrent les Juifs à s'échapper, motivés par leur opposition au racisme du régime, par la compassion, ou par des principes religieux ou moraux. Dans de rares cas, ce sont des communautés entières, ainsi que des individus, qui apportèrent un secours, prenant un risque énorme. Souvent, offrir un refuge était punissable de mort.
À Chambon-sur-Lignon, un village protestant du sud de la France, les habitants aidèrent des milliers de réfugiés, Juifs pour la plupart, à se soustraire aux persécutions nazies entre 1940 et 1944. Bien que conscients du danger, ils demeuraient déterminés, inspirés par leurs convictions religieuses et leur sens moral. Ainsi, des réfugiés, et parmi eux de nombreux enfants, purent se cacher chez des particuliers ainsi que dans les couvents et monastères tout proches. D'autres bénéficièrent du secours des Chambonnais pour passer clandestinement en Suisse neutre.
Dans toute l'Europe occupée, de nombreux Juifs tentèrent d'entrer dans la résistance armée. Seuls et en groupes, ils s'opposèrent aux Allemands, de manière planifiée ou spontanée. Des unités de partisans étaient actives en France et en Belgique, et plus particulièrement à l'Est, où ils combattaient les Allemands depuis des bases situées dans d'épaisses forêts ou dans des ghettos. En raison d'un antisémitisme généralisé, il s'avérait difficile de trouver un soutien auprès de la population locale. Malgré tout, on estime à 20-30000 les Juifs qui luttèrent dans les bois d'Europe de l'Est.
La résistance armée organisée représentait la forme la plus directe d'opposition. Dans de nombreuses régions du continent, celle-ci se concentra également sur l'assistance, le sauvetage et la résistance spirituelle. C'était le cas lorsque des institutions culturelles juives tentaient de survivre et de poursuivre une pratique religieuse, se dressant ainsi contre la politique nazie génocidaire.