Oskar Schindler standing (second from right) with some of the people he rescued.

救済とレジスタンス

ユダヤ人の中には、潜伏したり、ドイツ占領下のヨーロッパから避難したりして、ナチスによるヨーロッパのユダヤ人殺害計画「最終的解決」から生き残った人もいました。ユダヤ人以外のほとんどの人は、「最終的解決」を支援することも、妨害することもありませんでした。ユダヤ人の逃亡を支援した人はごくわずかでした。ユダヤ人を援助した人々の原動力となったのは、ナチスの人種差別主義への反対、深い同情心、そして宗教的や道徳的な考え方でした。まれではありましたが、個人だけでなくコミュニティ全体がユダヤ人を救うこともありました。彼らは途方もない危険にさらされていました。多くの場所で、ユダヤ人に避難場所を提供することは死刑に値するものでした。

南フランスのプロテスタントの村ル・シャンボン・シュール・リニョンの住民は、1940年から1944年にかけて、ナチスの迫害を逃れた数千人のユダヤ人を救いました。彼らは危険を知りながら、宗教的信念と道徳的な義務感に触発され、決然たる態度をとりました。多くの子供を含む難民は、個人の家、または周辺のカトリック修道院や僧院にかくまわれていました。ル・シャンボン・シュール・リニョンの住民はまた、中立国スイスに難民を逃すための支援を行いました。

ドイツ占領下のヨーロッパの多くのユダヤ人は、武装レジスタンスを試みました。ユダヤ人の個人やグループは、ドイツに対する計画的および自発的なレジスタンス活動に加わりました。フランスやベルギーでは、ユダヤ人パルチザン部隊が活動しました。彼らは特に東部で活動し、森やゲットーに潜伏しながらドイツと戦いました。反ユダヤ主義が広範囲に及んでいたため、ユダヤ人パルチザンは周辺の住民からほとんど支援を受けられませんでした。それでも2万人から3万人ものユダヤ人が東欧の森でドイツと戦いました。

組織化された武装レジスタンスは、ユダヤ人の最も強力な抵抗でした。ヨーロッパの多くの地域では、抵抗の代わりに支援や救援、精神的なレジスタンスに尽力しました。ユダヤ人の文化施設の保全や宗教的儀式の継続は、ジェノサイドというナチスの政策への精神的なレジスタンスの表れでした。

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