Преследование нацистами чернокожих людей в Германии

Введение

Когда в 1933 году Адольф Гитлер и нацисты пришли к власти, в Германии проживало несколько тысяч чернокожих людей. Нацистский режим подвергал их дискриминации, поскольку нацисты считали чернокожих представителями низшей расы. В Третьем рейхе (1933–1945) принимались расовые законы и проводилась политика, ограничивающая социальные и экономические перспективы чернокожих в Германии. Неизвестное количество чернокожих подверглось преследованиям, принудительной стерилизации, тюремному заключению или было убито. 

Истоки появления чернокожего населения в Германии до Первой мировой войны

До Первой мировой войны в Германию прибыло несколько тысяч чернокожих из Африки, Северной и Южной Америки и с Карибских островов. Практически все переселенцы были мужчинами. В большинстве своем они прибывали из африканских колоний Германии, в особенности из Камеруна.1Footnote 11 В колониальный период въезд жителей колоний в Германию был строго ограничен. Власти Германии стремились ограничить количество чернокожих, постоянно проживающих в Германии, и предотвратить появление значительных групп чернокожего населения. 

Несмотря на ограничения, чернокожие мужчины из колоний и с других территорий нередко приезжали в Германию с целью обучения или трудовой деятельности. Они становились подмастерьями и студентами. Также чернокожих можно было встретить среди прислуги и на флоте. Многие из них были ввезены в Германию в качестве артистов для участия в эксплуататорских представлениях, известных как «человеческие зоопарки».2Footnote 22

Большинство чернокожих не планировали оставаться в Германии надолго. Чернокожие мужчины и женщины, находившиеся в Германии, перед Первой мировой войной (1914–1918) в основном вернулись домой. Осталось лишь незначительное количество. Некоторые чернокожие, намеревавшиеся выехать из Германии, не смогли этого сделать из-за войны. Начало военных действий в 1914 году ограничило международные поездки и миграцию как в Европе, так и за ее пределами. 

Даже после окончания Первой мировой войны в 1918 году многие жители бывших германских колоний не могли вернуться в родные места или выехать из страны. Это было обусловлено тем, что по условиям мирных соглашений Германия теряла свои колонии. В новом послевоенном мире у бывших подданных Германии не было ни германского гражданства, ни возможности получить паспорт и другие проездные документы. Они застряли в Германии (в то время известной как Веймарская республика), официальные связи которой с колониями были разорваны. 

Чернокожие жители Германии в период Веймарской республики (1918–1933)

Фотографии

Слайд, демонстрировавшийся на лекциях в Государственной академии расы и здоровья в Дрездене (Фотографии)

Дочь белой немецкой женщины и чернокожего французского солдата в окружении белых одноклассниц, Мюнхен, 1936 год. Это изображение использовалось на лекциях по генетике, этнологии и расовой гигиене в Государственной академии расы и здоровья в Дрездене, Германия.

Credits:

• Library of Congress

В период Веймарской республики в Германии существовало небольшое, преимущественно мужское чернокожее население, представители которого в большинстве своем приехали в Германию до Первой мировой войны. К началу 1920-х годов некоторые из них создали семьи с местными немецкими женщинами. Многие смешанные семьи проживали компактно в крупных городах, таких как Берлин, Гамбург, Мюнхен, Ганновер и Висбаден. 

Маргинализация в немецком обществе периода Веймарской республики

Чернокожие жители Веймарской республики постоянно сталкивались с проявлениями расизма. Им было сложно найти работу, и в связи с Великой депрессией ситуация усугубилась. Белых немецких женщин, выходивших замуж за чернокожих мужчин, также часто подвергали остракизму, и им тоже было непросто устроиться на работу. Иногда чернокожие чувствовали себя отверженными даже в кругу родственников. Например, Теодор Вонья Михаэль, родившийся в 1925 году в Берлине от чернокожего отца камерунского происхождения и белой немецкой матери, вспоминал, что в семье его матери было не принято разговаривать об отце. 

Главнейшей проблемой в семьях чернокожих жителей Германии было отсутствие гражданства. Из-за сложностей с получением германского гражданства подавляющее большинство чернокожих мужчин не имело его. Это создавало проблемы для их жен и детей, перспективы которых зависели от наличия гражданства у мужей и отцов.3Footnote 33 Чернокожие мужчины, не имевшие гражданства, их белые жены и дети не могли полностью интегрироваться в экономическую, социальную и политическую жизнь Германии. 

Чернокожие артисты и культура Веймарской республики

Чернокожее население Германии было малочисленным и маргинализированным, но это не значит, что оно было незаметным. В 1920-х годах чернокожие играли важную роль в яркой и новаторской культурной жизни Веймарской республики. Немцы увлеклись афроамериканской музыкой, и благодаря выступлениям чернокожие люди в Германии получили возможность появляться на сцене, даже не будучи афроамериканцами. Они снимались в кино, выступали в театрах, цирках; в ночных клубах и кабаре с живой музыкой. 

«Рейнландские бастарды»: многорасовые дети в Рейнской области 

В период Веймарской республики в Рейнской области на западе Германии родилось 600–800 многорасовых детей. В германской прессе их нередко уничижительно называли «рейнландскими бастардами» (Rheinlandbastarde). Их матерями были белые немки, а отцами — главным образом французские солдаты из колоний, принимавшие участие в масштабной оккупации Рейнской области Союзниками (1918–1930). Многие солдаты были из Северной Африки и Азии, но в общественном сознании все они считались чернокожими. 

Фотографии

Немецкая публикация, посвященная многорасовым детям в Рейнской области (Фотографии)

Изображения из немецкой статьи об оккупации Рейнской области (1918–1930), региона на западе Германии. В статье шла речь о многорасовых детях, рожденных от белых немецких матерей и чернокожих солдат. Публикация датируется 1936–1939 годами.

Credits:

• Library of Congress

Положение их детей в Германии периода Веймарской республики было неоднозначным из-за их смешанного происхождения. Они часто подвергались дискриминации в связи с внешним видом и происхождением отцов. И все же они не были чужаками в полном смысле слова. Большинство детей унаследовало германское гражданство от незамужних матерей.4Footnote 44 В социальном отношении эти дети часто подвергались остракизму. Они сталкивались с проявлениями расизма со стороны соседей, одноклассников и даже родственников. Некоторые дети проживали с родными матерями и их семьями, но многие попали в детские дома или приемные семьи. 

Чернокожие люди в нацистский период (1933–1945)

После прихода к власти в 1933 году Адольф Гитлер и нацисты начали воплощать свои ложные и дискриминирующие расовые идеи в законах и на практике. Нацисты стремились сделать Германию расовой чистой, а немцев они считали представителями якобы высшей «арийской» расы. Евреи, рома (цыгане) и чернокожие были отнесены к категории «неарийцев» и представителей низших рас. Нацисты приняли законы, которые ограничивали права неарийского населения Германии. Целью этих законов была главным образом изоляция евреев, но они также распространялись на чернокожих и рома. 

Для чернокожих жителей Германии эра нацистов стала временем усиливающегося преследования, маргинализации и изоляции. Они сталкивались с расизмом в период Веймарской республики, но институционализированный расизм в Третьем рейхе сделал жизнь чернокожих людей и членов их семей еще более сложной и непредсказуемой. Чернокожие люди в Германии восприняли приход нацистов к власти как поворотную точку в жизни. 

Нацисты преследовали чернокожих не только из-за их расовой принадлежности, но и по другим причинам, в частности, политическим. Например, Хилариус «Лари» Гильгес (родился в 1909 году) был чернокожим танцором и коммунистическим активистом из Дюссельдорфа. 20 июня 1933 года нацисты убили его и оставили тело лежать на улице. Убийство Гильгеса произошло в первые месяцы нацистского режима в рамках борьбы с коммунистическим движением в Германии.

Расистская идеология нацистов пронизывала все аспекты жизни в Германии. Многие немцы разделяли эти идеи и по собственной инициативе открыто дискриминировали чернокожих. Им становилось все труднее найти работу и избежать увольнения. Коллеги и руководители опасались работать с людьми, цвет кожи которых обозначал их как чужаков, не вписывающихся в расистское общество нацистской Германии. В среде чернокожих получили распространение такие явления как выселение, увольнения и нищета. По воспоминаниям некоторых чернокожих, при нацистах незнакомые люди плевали в них и безнаказанно оскорбляли на расовой почве.

Закон о восстановлении профессиональной гражданской службы

Практически сразу стало очевидно, что нацисты стремятся исключить чернокожих людей из жизни немецкого общества. 

В апреле 1933 года согласно Закону о восстановлении профессиональной гражданской службы люди «неарийского происхождения» обязывались покинуть гражданскую службу. В законе не было четкого определения того, что считать «неарийским происхождением». Было ясно, что закон направлен на исключение евреев, но последующие указы прояснили ситуацию: закон также распространялся на чернокожих и рома. На практике количество чернокожих людей, пострадавших от принятия этого закона, было сравнительно небольшим, поскольку на гражданскую службу принимались только обладатели германского гражданства. Большинство чернокожих граждан Германии составляли несовершеннолетние, слишком молодые для гражданской службы. Тем не менее, этот закон и последующие ограничения расистского характера существенно ограничили возможность трудоустройства и продвижения по службе. Они также дали чернокожим людям понять, что нацисты не считают их частью «народного сообщества» (Volksgemeinschaft). 

Нюрнбергские расовые законы 

В сентябре 1935 года нацисты приняли Нюрнбергские расовые законы, воплотив свои расовые идеи в юридической форме. Приоритетной целью этих законов были евреи. Однако с ноября 1935 года Нюрнбергские законы были распространены на рома и чернокожих, которых режим уничижительно обозначил формулировкой «цыгане, негры и их бастарды» (Zigeuner, Neger und ihre Bastarde). 

Было принято два Нюрнбергских расовых закона. Первый из них, Закон о гражданстве Рейха, определял гражданина Германии как лицо «германской или родственной крови». Его целью было лишение людей, которые считались низшими в расовом отношении (главным образом евреев, рома (цыган) и чернокожих), политических прав. 

Второй закон — это Закон о защите немецкой крови и немецкой чести. Он был направлен против расового смешения, так называемого «осквернения расы» (Rassenschande). Этот закон запрещал смешанные браки и сексуальные отношения между евреями и лицами «германской или родственной крови». Принятое позднее дополнение к закону запрещало чернокожим жителям Германии вступать в брак с «лицами германской или родственной крови». Нацисты стремились предотвратить заключение браков и рождение общих детей у чернокожих людей и немцев. 

Преследование и дискриминация межрасовых пар в нацистской Германии

После принятия Нюрнбергских расовых законов чернокожим людям в Германии стало намного сложнее создавать семьи и строить будущее. Сильнее всего законы сказались на людях брачного и репродуктивного возраста. Чернокожие люди имели право заключать браки друг с другом, но такие пары встречались редко из-за малочисленности чернокожих жителей Германии. 

Несмотря на Нюрнбергские законы, некоторые чернокожие и «арийцы» все же вступали в романтические отношения. Такие отношения были рискованными для обоих партнеров, особенно для желающих вступить в официальный брак. В нацистской Германии браки заключались строго при наличии официального разрешения. Когда такое разрешение пытались получить межрасовые пары, их заявления из расистских соображений отклонялись. Более того, такие заявления привлекали внимание властей к межрасовым отношениям. Нередко это приводило к печальным последствиям для пар. Для многих из них подача заявления обернулась преследованием, стерилизацией и разрывом отношений. 

Нацистский режим преследовал и тех людей, которые заключили официальный брак до принятия Нюрнбергских законов. Белых немок призывали развестись с чернокожими мужьями. Супругов в межрасовых браках и их детей, появлявшихся на публике вместе, часто унижали и даже нападали на них. Например, во Франкфурте нацистские журналисты постоянно высмеивали и оскорбляли камерунца Дуаллу Мисипо и его смешанную семью на страницах местной партийной газеты. И он, и его жена-немка лишились возможности зарабатывать на жизнь. 

Известно по крайней мере два случая, когда чернокожие мужчины подверглись наказанию в том числе по той причине, что они находились в сексуальных отношениях с белыми немецкими женщинами. 

Исключение чернокожих детей из школ

Как и их родители, многие чернокожие дети в Германии отзываются о нацистском периоде как о времени изоляции, одиночества и отчуждения. Некоторые чернокожие дети считали себя немцами и хотели быть частью национального подъема. Однако нацистская расовая идеология не оставляла места для детей смешанного происхождения. Ханс Массакуа, отец которого был либерийцем, а мать — немкой, вспоминает поход своего класса на парад, который должен был посетить Адольф Гитлер. 

«Нам представилась возможность собственными глазами увидеть [Гитлера]... Я стоял там, восьмилетний мальчик с кудрявыми волосами и коричневой кожей в море светловолосых и голубоглазых детей, и был полон такого же наивного патриотизма. Тогда я еще пребывал в счастливом неведении. Как и все окружающие, я приветствовал человека, который посвящал каждый час своей жизни истреблению «неполноценных неарийцев», таких как я». 

Ханс Ю. Массакуа, Destined to Witness: Growing up Black in Nazi Germany5Footnote 55

Для чернокожих детей в нацистской Германии посещение школы превратилось в издевательство. Чернокожих детей часто унижали на уроках расовой науки, поддерживавшие нацистов учителя их высмеивали.

Фотографии

Немецкий учитель отбирает ребенка с «арийскими» чертами (Фотографии)

Немецкий учитель отбирает ребенка с «арийскими» чертами, чтобы поставить его в пример одноклассникам. На подобных примерах детей учили определять расовые черты во внешности друг друга. Германия, период войны.

Credits:

• DIZ Muenchen GMBH, Sueddeutscher Verlag Bilderdienst

 Подобно тому, как нацификация системы образования существенно ограничила право еврейских детей на посещение государственных школ, чернокожие дети также столкнулись с этой проблемой в 1930-х годах. Некоторые чернокожие студенты были исключены из учебных заведений и не смогли завершить обучение. Лишь немногие частные школы принимали чернокожих учащихся. Им становилось все сложнее пройти стажировку, что было очень важно для трудоустройства в Германии.

Поначалу дискриминация школьников происходила по инициативе на местах и была бессистемной. Однако по мере возрастания контроля нацистов над школьным обучением появились и официальные запреты. В ноябре 1938 года, после Хрустальной ночи, нацисты запретили всем еврейским детям в Германии посещать государственные школы. В марте 1941 года из государственных школ были официально исключены чернокожие дети и рома. 

Принудительная стерилизация чернокожих в нацистской Германии

Нацисты подвергали чернокожих жителей Германии, в особенности многорасовых детей в Рейнской области, принудительной стерилизации. 

Стерилизация — это процедура, после которой человек лишается возможности иметь детей. В наше время международное законодательство признает принудительную стерилизацию военным преступлением или преступлением против человечности. Нацисты подвергли принудительной стерилизации сотни тысяч человек, включая людей с расстройствами, рома и чернокожих. Нацистские лидеры верили, что эти люди представляют собой угрозу здоровью, силе и чистоте арийской расы.

Сотни чернокожих подверглись принудительной стерилизации, поскольку нацисты стремились предотвратить «расовое смешение». В попытке помешать появлению новых поколений чернокожих людей в Германии режим, помимо запрета межрасовых браков в соответствии с Нюрнбергскими законами, прибегал к принудительной стерилизации. 

Некоторые чернокожие были стерилизованы по решению суда в соответствии с «Законом о предотвращении рождения потомства с наследственными заболеваниями» («Закона о защите наследственного здоровья») 1933 года. Этот закон санкционировал принудительную стерилизацию лиц с определенными физическими и психическими расстройствами, в том числе людей, отнесенных к расплывчатой категории «слабоумных» (minderwertig). По этому закону было стерилизовано около 400 000 немцев, среди которых была и небольшая группа чернокожих. К примеру, Фердинанд Аллен, сын чернокожего британца и белой немки, страдавший от эпилепсии, находился в специализированном учреждении. По закону это было достаточным условием. В 1935 году Фердинанд был стерилизован по решению суда. 15 мая 1941 года нацисты умертвили Аллена в Бернбурге в рамках программы T4 (нацистская программа массового убийства людей с расстройствами). 

Некоторых чернокожих подвергли стерилизации исключительно по причине их расовой принадлежности. В 1930-х была реализована секретная программа гестапо по принудительной стерилизации многорасовых детей в Рейнской области. В рамках этой программы врачи к концу 1937 года стерилизовали не менее 385 детей и подростков. Юридические основания для проведения стерилизации отсутствовали, поэтому членов семей этих детей вынуждали согласиться на процедуру. Во время Второй мировой войны принудительной стерилизации были подвергнуты другие чернокожие жители Германии, нередко без каких-либо законных оснований. Чаще всего жертвами стерилизации становились родившиеся в Германии чернокожие и многорасовые подростки, достигшие, возраста полового созревания или, по мнению нацистов, сексуально активные.

Приспосабливание к жизни при нацистах: сценическая деятельность как источник дохода

Большинство чернокожих людей, проживавших в Германии в 1933 году, в момент прихода нацистов к власти оказалось в ловушке. Некоторые пытались покинуть Германию, но для подавляющего большинства это было невозможно. Из-за проблем с гражданством многие чернокожие люди в Германии не могли получить визу для отъезда в другую страну или законно выехать. Чернокожим не оставалось ничего иного, кроме как приспособиться к жизни при нацистах. 

Однако экономические и социальные ограничения делали жизнь чернокожих очень сложной и непредсказуемой. Зарабатывать и обеспечивать семью стало практически невозможно. Для многих членов сообщества единственным выходом стали выступления и работа в индустрии развлечений. Однако при нацистах даже такой заработок был непостоянным. Нацификация культурной жизни Германии значительно ограничивала перспективы чернокожих мужчин и женщин, пытавшихся заработать выступлениями. 

В борьбе с нарастающей безработицей тоголезец Квасси Брюс в 1934 году стал одним из основателей Немецко-африканского шоу. Оно представляло собой наполовину этнографическое, наполовину развлекательное гастролирующее шоу. Некоторое количество чернокожих членов труппы получило возможность зарабатывать. Нацисты использовали шоу в качестве инструмента пропаганды возвращения африканских колоний Германии, потерянных в конце Первой мировой войны. В 1940 году шоу было закрыто. 

В 1941 году нацисты официально запретили появление чернокожих артистов на публике. Однако для кинематографа было сделано исключение. Чернокожим мужчинам, женщинам и детям разрешалось сниматься в пропагандистских фильмах, служивших цели распространения нацистского мировоззрения. К примеру, чернокожие (в том числе чернокожие военнопленные) были задействованы в съемках биографического фильма «Карл Петерс» (1941) о германском колониальном управляющем, который оправдывал колониализм и связанные с ним зверства.

Чернокожие люди в концентрационных лагерях и других местах заключения в военное время

Во время Второй мировой войны политика нацистов в отношении чернокожих стала еще более жесткой. Это было связано с усилением борьбы нацистов с предполагаемыми расовыми и политическими врагами. В результате реализации законов и мер, ужесточавших дискриминацию и расистские преследования в Германии, многие чернокожие оказались в заключении в работных домах, тюрьмах, госпиталях, психиатрических больницах и концентрационных лагерях. 

Задокументировано множество историй чернокожих людей, попавших в концентрационные лагеря. В их число входят Махджуб бин Адам Мохамед (Байюме Мохамед Хусен), который был заключен и убит в Заксенхаузене; узник Бухенвальда Герт Шрамм; заключенная и убитая в Равенсбрюке Марта Ндумбе и заключенная Равенсбрюка Эрика Нгандо. Некоторые из них, в том числе Хусен и Ндумбе, погибли в лагерях. Другие выжили и оставили воспоминания и свидетельства о пережитом. В последние несколько лет в Германии было заложено несколько мемориальных досок — Stolpersteine (буквально «камни преткновения»), посвященных чернокожим жертвам преследований и истребления нацистами. 

Ученые продолжают вести исследования и открывать истории чернокожих жертв нацистов. Эти истории являются свидетельствами не только страданий чернокожих людей при нацизме, но и чудовищных масштабов и трагических последствий нацистских преступлений для отдельных людей и целых сообществ.