جرمنی میں سیاہ فام لوگوں پر نازی ظلم

تعارف

1933 میں جب ایڈولف ہٹلر اور نازی اقتدار میں آئے تو اس وقت جرمنی میں ہزاروں سیاہ فام لوگ رہتے تھے۔ نازی حکومت نے ان کے ساتھ امتیازی سلوک کیا کیونکہ نازی سیاہ فام لوگوں کو نسلی لحاظ سے کمتر سمجھتے تھے۔ نازی دور (1933-1945) کے دوران، نازیوں نے جرمنی میں سیاہ فام لوگوں کے معاشی اور سماجی مواقع کو محدود کرنے کے لیے نسلی قوانین اور پالیسیوں کا استعمال کیا۔ انہوں نے سیاہ فام لوگوں کی ایک نامعلوم تعداد کو ہراساں کیا، انھیں قید کیا، نس بندی کی اور قتل کیا۔

 پہلی جنگ عظیم سے پہلے جرمنی کی سیاہ فام برادری کی بنیاد

پہلی جنگ عظیم سے پہلے کئی ہزار سیاہ فام لوگ افریقہ، شمالی اور جنوبی امریکہ اور کیریبین سے جرمنی آئے تھے۔ ان غیر ملکی افراد میں سے تقریباً سبھی مرد تھے۔ ان میں سے ایک قابل ذکر تعداد جرمنی کی افریقی کالونیوں سے آئی تھی، خاص طور پر کیمرون سے۔1Footnote 11 نوآبادیاتی دور کے دوران جرمنوں نے اپنے نوآبادیاتی عوام کے لیے نقل مکانی پر سخت پابندیاں عائد کر دی تھیں۔ جرمن حکام جرمنی میں سیاہ فام مستقل باشندوں کی تعداد کو محدود کرنا چاہتے تھے اور وہاں کسی بھی اہم سیاہ فام آبادی کی ترقی کو روکنا چاہتے تھے۔

ان پابندیوں کے باوجود، کالونیوں اور اس سے باہر کے سیاہ فام مرد اکثر تجارت سیکھنے یا دوسرے کام میں لگنے کے لیے جرمنی آتے تھے۔ انہوں نے شاگردی اور طالب علم کے طور پر تعلیمی مواقع کی تلاش تھی۔ وہ خادم اور ملاح کے طور پر بھی کام کرنے آئے تھے۔ انسانی چڑیا گھر کہلانے والی استحصالی عوامی نمائشوں میں با معاوضہ فنکاروں کے طور پر ایک قابل ذکر تعداد جرمنی آئی۔2Footnote 22

سیاہ فام زائرین کی اکثریت کا ارادہ صرف مختصر وقت کے لیے جرمنی میں قیام کرنا تھا۔ زیادہ تر سیاہ فام مرد اور عورتیں جنہوں نے جرمنی کا سفر کیا پہلی جنگ عظیم (1914-1918) سے پہلے اپنے وطن واپس چلے گئے۔ ایک چھوٹی سی تعداد نے وہاں رہنے کو پسند کیا۔ مزید برآں، کچھ سیاہ فام لوگ جن کا جرمنی میں رہنے کا ارادہ نہیں تھا وہ جنگ کی وجہ سے وہاں پھنس گئے۔ 1914 میں دشمنی کے پھیلنے کی وجہ سے یورپ کے اندر اور اس سے باہر بین الاقوامی سفر اور ہجرت کو محدود کر دیا گیا تھا۔

 1918 میں پہلی جنگ عظیم ختم ہونے کے بعد بھی، جرمنی کے زیادہ تر سابقہ نوآبادیاتی رعایا کے افراد آسانی سے اپنی جائے پیدائش پر واپس نہیں جا سکتے تھے یا بیرون ملک منتقل نہیں ہو سکتے تھے۔ اس کی وجہ یہ تھی کہ جرمنی نے جنگ کے بعد کی امن سے متعلق معاہدوں میں اپنی کالونیوں کو کھو دیا تھا۔ جنگ کے بعد کے نئے حکم نامے میں، جرمنی کے سابق نوآبادیاتی رعایا کے پاس نہ تو جرمن شہریت تھی اور نہ ہی پاسپورٹ یا سفری دستاویزات تک رسائی تھی۔ وہ جرمنی میں پھنسے ہوئے تھے (اس وقت ویمار جمہوریہ کے نام سے جانا جاتا تھا)، جس کا اب اپنی سابقہ کالونیوں سے کوئی رسمی تعلق نہ تھا۔

 ویمار دور (1918-1933) کے دوران جرمنی میں سیاہ فام باشندے

تصویریں

ڈریسڈن میں ریاستی اکیڈمی برائے ریس اور ہیلتھ میں لیکچرز کے دوران دکھائی گئی سلائیڈ (تصویریں)

سفید فام ہم جماعتوں کے درمیان کھڑی سفید فام جرمن خاتون اور سیاہ فام فرانسیسی سپاہی کی بیٹی، میونخ، 1936۔ جرمنی کے ڈریسڈن میں ریاستی اکیڈمی برائے ریس اور ہیلتھ میں جینیات، نسلیات، اور نسل کی افزائش پر لیکچرز کے لیے اس تصویر کو سلائیڈ کے طور پر شامل کیا گیا تھا۔

کریڈٹس:

• Library of Congress

جمہوریہ ویمار کے دوران، جرمنی ایک چھوٹی، مردوں کی اکثریت والی سیاہ فام کمیونٹی کا گھر تھا جس کے ارکان زیادہ تر پہلی جنگ عظیم سے پہلے جرمنی چلے گئے تھے۔ 1920 کی دہائی کے اوائل تک، ان میں سے کچھ مردوں نے مقامی جرمن خواتین سے ملاقات کی اور ان سے شادی کی اور ان کے خاندان بنے۔ بہت سے سیاہ فام جرمن خاندان بڑے شہروں جیسے برلن اور ہیمبرگ کے ساتھ ساتھ میونخ، ہینوور اور ویزباڈن میں ایک دوسرے کے قریب رہتے تھے۔

 ویمار جرمن سوسائٹی میں پسماندگی

ویمار جرمنی میں نسل پرستی سیاہ فام لوگوں کی روزمرہ کی زندگی کا حصہ تھی۔ اس کی وجہ سے ان کے لیے روزگار تلاش کرنا مشکل ہو گیا تھا، ایسی صورتحال انتہائی افسردگی کی وجہ سے بڑھ گئی تھی۔ سفید فام جرمن خواتین جنہوں نے سیاہ فام مردوں سے شادی کی تھی انہیں اکثر بے دخل کر دیا جاتا تھا جس کی وجہ سے ان کے لیے بھی کام تلاش کرنا مشکل ہو جاتا تھا۔ سیاہ فام لوگوں کو بعض اوقات ان کے اپنے توسیعی خاندانوں میں بھی پسماندہ سمجھا جاتا تھا۔ مثال کے طور پر، تھیوڈور ونجا مائیکل، جو 1925 میں برلن میں ایک سیاہ فام کیمرون باپ اور ایک سفید فام جرمن ماں کے یہاں پیدا ہوئے، کو یاد ہے کہ ان کے والد اپنی والدہ کے خاندان والوں کے یہاں ایک "تبو رعایا" کے طور پر تھے۔

سیاہ فام جرمن خاندانوں کے لیے شہریت کی کمی ایک مرکزی مسئلہ تھا۔ اس وقت جرمن شہریت کی پیچیدگیوں کے نتیجے میں، سیاہ فام مردوں کی بھاری اکثریت جرمن شہری نہیں تھی۔ اس کی وجہ سے ان کی ان بیویوں اور بچوں پر اثر پڑا جن کی اپنی شہریت شوہر اور باپ کی شہریت پر منحصر تھی۔3Footnote 33 شہریت کے بغیر، سیاہ فام مرد، ان کی سفید فام بیویاں، اور ان کے بچے جرمنی میں معاشی، سماجی اور سیاسی زندگی میں مکمل طور پر ضم نہیں ہو سکتے تھے۔

 سیاہ فام پرفارمرز اور ویمر کی ثقافت

اگرچہ جرمنی میں سیاہ فام کمیونٹی چھوٹی اور پسماندہ تھی، لیکن اس کا وجود لوگوں کے سامنے تھا۔ 1920 کی دہائی میں، جرمنی میں سیاہ فام لوگ خاص طور پر ویمر دور کی متحرک اور اختراعی ثقافتی زندگی کے حصے کے طور پر نظر آتے تھے۔ افریقی امریکن موسیقی اور کارکردگی کے ساتھ جرمنوں کی بڑھتی ہوئی دلچسپی نے جرمنی میں سیاہ فام لوگوں کو اسٹیج پر آنے کے نئے مواقع فراہم کیے، چاہے وہ حقیقت میں افریقی امریکی ہوں یا نہ ہوں۔ انہوں نے تھیٹر، سرکس، فلموں اور لائیو میوزک کے مقامات جیسے نائٹ کلبوں اور کیبریٹس میں پرفارم کیا۔

"رائن لینڈ باسٹرڈز": رائن لینڈ میں کثیر نسلی بچے 

تصویریں

رائن لینڈ میں کثیر النسل بچوں سے متعلق جرمنی کی اشاعت (تصویریں)

رائن لینڈ (1918-1930) کے قبضے سے متعلق ایک جرمن اشاعت کی تصاویر، مغربی جرمنی کا ایک خطہ، اور سفید فام جرمن ماؤں نیز سیاہ فام فوجیوں سے پیدا ہونے والے کثیر النسل بچے۔ تاریخ اشاعت1936-1339۔

کریڈٹس:

• Library of Congress

ویمر کے دور میں، مغربی جرمنی کے ایک علاقے رائن لینڈ میں بھی 600-800 کے درمیان کثیر نسلی بچے پیدا ہوئے۔ جرمن پریس نے "رائن لینڈ باسٹرڈز" "Rheinlandbastarde") جیسے طنزیہ الفاظ کا استعمال کرتے ہوئے ان کا حوالہ دیا۔ ان کی مائیں سفید فام جرمن خواتین تھیں اور ان کے والد زیادہ تر فرانسیسی نوآبادیاتی فوجی تھے جو رائن لینڈ (1918-1930) پر اتحادی فوج کے بڑے قبضے کا حصہ رہے تھے۔ اگرچہ ان فوجیوں میں سے بہت سے شمالی افریقی یا ایشیائی تھے، عوامی گفتگو میں ان سب کو سیاہ فام قرار دیا جاتا تھا۔

ان بچوں کو وائمر جرمن معاشرے میں ایک متضاد مقام حاصل تھا، جس کا نتیجہ ان کے نسلی والدین تھے۔ ان کے والد اور ان کی جسمانی شکل کی وجہ سے اکثر ان کے ساتھ امتیازی سلوک کیا جاتا تھا۔ تاہم، وہ مکمل طور پر بیرونی نہیں تھے۔ زیادہ تر کے پاس اپنی غیر شادی شدہ ماؤں کی جانب سے جرمن شہریت تھی۔4Footnote 44 سماجی طور پر، ان بچوں کو اکثر بے دخل کردیا جاتا تھا۔ انہیں اپنے پڑوسیوں، ہم جماعتوں اور یہاں تک کہ اپنے خاندانوں میں بھی نسل پرستی کا سامنا کرنا پڑا۔ کچھ اپنی پیدائشی ماؤں یا اپنے خاندان کے ساتھ رہے، لیکن دوسروں کو بچوں کے گھروں میں رکھا گیا یا انھیں گود لیا گیا۔

نازی حکومت کے تحت سیاہ فام لوگ (1933-1945)

1933 میں جب جرمنی میں ایڈولف ہٹلر اور نازی پارٹی برسراقتدار آئے تب انھوں نے نسل کے بارے میں اپنے امتیازی اور غلط نظریات کو قانون اور عمل میں داخل کرنا شروع کردیا۔ نازی نسلی طور پر خالص جرمنی بنانا چاہتے تھے اور وہ جرمنوں کو قیاس سے برتر "آریائی" نسل کا رکن سمجھتے تھے۔ انہوں نے یہودیوں، روما اور سیاہ فام لوگوں کو "غیر آریائی" اور مبینہ طور پر کمتر نسلوں کے ارکان کے طور پر نشانہ بنایا۔ نازیوں نے ایسے قوانین منظور کیے جو غیر آریائی جرمنوں کے حقوق کو محدود کرتے تھے۔ ان قوانین کا مقصد بنیادی طور پر یہودیوں کو خارج کرنا تھا، لیکن ان کا اطلاق سیاہ فام اور رومانی لوگوں پر بھی ہوتا ہے۔

سیاہ فام جرمنوں کے لیے، نازی دور بڑھتے ہوئے ظلم و ستم، پسماندگی اور تنہائی کا دور تھا۔ اگرچہ انہیں ویمر دور میں نسل پرستی کا سامنا کرنا پڑا تھا، لیکن نازی حکومت کی ادارہ جاتی نسل پرستی نے سیاہ فام لوگوں اور ان کے خاندانوں کی زندگی کو مزید مشکل اور غیر یقینی بنا دیا تھا۔ نتیجے کے طور پر، جرمنی میں سیاہ فام لوگوں نے نازیوں کے اقتدار میں آنے کو اپنی زندگی میں ایک اہم موڑ کے طور پر دیکھا۔

نازیوں نے جرمنی میں سیاہ فام لوگوں کو نہ صرف ان کی نسل کی وجہ سے بلکہ ان کی سیاست جیسی دیگر وجوہات کی بنا پر بھی ستایا۔ مثال کے طور پر، ہلاریس "لاری" گلجیس (پیدائش 1909) جرمنی کے ڈسلڈورف سے تعلق رکھنے والا ایک سیاہ فام جرمن رقاص اور کمیونسٹ کارکن تھا۔ نازیوں نے 20 جون 1933 کو اسے موت کے گھاٹ اتار دیا اور اس کی لاش کو گلی میں چھوڑ دیا۔ گلجیس کا قتل نازی حکومت کے پہلے مہینوں میں ہوا، جب نازیوں نے جرمن کمیونسٹ تحریک کو تباہ کرنے کی کوشش کی۔

نازی نسل پرستانہ نظریہ جرمنی میں زندگی کے تمام پہلوؤں پر چھایا ہوا تھا۔ بہت سے جرمنوں نے اس نظریے کو قبول کیا اور اپنی ہی پہل پر سیاہ فام لوگوں کے ساتھ کھلے عام امتیازی سلوک کیا۔ نتیجے کے طور پر، سیاہ فام لوگوں کے لیے کام تلاش کرنا اور کام پر باقی رہنا مشکل ہوتا گیا۔ ساتھی اور مالک ان لوگوں کے ساتھ کام کرنے سے گریزاں تھے جن کی جلد کا رنگ انہیں نازی نسلی برادری سے باہر کے لوگوں کے طور پر نشان زد کرتا تھا۔ گولی چلانا، بے دخلی اور غربت عام تھی۔ کچھ سیاہ فام لوگ نازی جرمنی کی زندگی کو ایک ایسے وقت کے طور پر یاد کرتے ہیں جس میں اجنبی ان پر تھوکتے تھے اور انہیں بلاخوف نسلی گالیاں دیتے تھے۔

پیشہ ورانہ سول سروس کی بحالی کا قانون

یہ بات تقریباً فوراً ہی واضح ہو گئی تھی کہ نازی حکومت کا ارادہ سیاہ فام لوگوں کو جرمن معاشرے سے باضابطہ طور پر خارج کرنا تھا۔

پیشہ ورانہ سول سروس کی بحالی کا قانون اپریل 1933 میں، پروفیشنل سول سروس کی بحالی کے قانون نے "غیر آریائی نسل" کے لوگوں کو جرمن سول سروس سے ہٹا دیا۔ یہ حکم نامہ مبہم تھا کہ "غیر آریائی نسل" کی قطعی وضاحت کیسے کی جائے۔ یہودیوں کو خارج کرنے کا ارادہ واضح تھا، لیکن بعد کے احکام سے اس بات کی وضاحت ہوئی کہ اس کا اطلاق سیاہ فام اور رومی لوگوں پر بھی ہوتا ہے۔ عملی طور پر، نسبتاً کم سیاہ فام لوگ اس قانون سے براہ راست متاثر ہوئے، کیونکہ صرف شہری ہی سرکاری ملازم ہو سکتے تھے۔ اور ان سیاہ فام لوگوں میں سے زیادہ تر جو جرمن شہری تھے سول سروس میں ملازمت کے لیے ابھی بہت کم عمر تھے۔ تاہم، اس حکم نامے اور اس کے نتیجے میں نسل پر مبنی پابندیوں نے مستقبل میں ملازمت کے مواقع اور کیریئر کے راستوں کو سختی سے محدود کردیا۔ اس نے یہ بھی واضح کیا کہ نازی سیاہ فام لوگوں کو جرمن قومی برادری (Volksgemeinschaft) کا حصہ نہیں سمجھتے تھے.

 نیورمبرگ کے نسلی قوانین 

 ستمبر 1935 میں، نازی حکومت نے نیورمبرگ نسلی قوانین کا اعلان کیا، جس نے نسل کے بارے میں نازی نظریات کو قانون میں داخل کیا۔ یہ قوانین بنیادی طور پر یہودیوں کو نشانہ بناتے تھے۔ لیکن، نومبر 1935 کے شروع میں، نیورمبرگ کے قوانین کا اطلاق رومانی اور سیاہ فام لوگوں پر بھی ہوا، جنہیں حکومت نے توہین آمیز طریقے سے "خانہ بدوش، حبشی اور ان کے باسٹرڈز" (“Zigeuner, Neger und ihre Bastarde”) کہا۔

دو نیورمبرگ نسلی قوانین موجود تھے۔ پہلا ریخ شہریت کا قانون۔ چنانچہ اس میں جرمن شہری کی تعریف ایک ایسے شخص کے طور پر کی گئی جو "جرمنی یا اس سے متعلقہ خون کا ہو۔" اس نقطے کا مقصد جرمنی میں سیاسی حقوق حاصل کرنے سے ان لوگوں کو خارج کرنا تھا جنہیں حکومت نسلی طور پر کمتر سمجھتی تھی (یعنی یہودی، روما اور سیاہ فام لوگ)۔

دوسرا جرمن خون اور جرمن عزت کے تحفظ کا قانون تھا۔ اس قانون میں نسلی اختلاط پر پابندی لگا دی گئی یا جسے "نسل کی ناپاکی" (Rassenschande) کہا جاتا تھا۔ اس میں یہودیوں اور "جرمن یا متعلقہ خون کے" لوگوں کے درمیان مستقبل میں شادیوں اور جنسی تعلقات کو ممنوع قرار دیا گیا۔ قانون کے بعد کے ضمیمے نے جرمنی میں سیاہ فام لوگوں کو "جرمن یا متعلقہ خون کے لوگوں" سے شادی کرنے سے منع کر دیا۔ اس کا مقصد سیاہ فام لوگوں کو جرمنوں کے ساتھ شادی کرنے اور بچے پیدا کرنے سے روکنا تھا۔

نازی جرمنی میں نسلی جوڑوں کے خلاف ظلم اور امتیازی سلوک

نیورمبرگ نسلی قوانین کی وجہ سے جرمنی میں سیاہ فام لوگوں کے لیے شادی کرنا، خاندان شروع کرنا یا مستقبل بنانا بہت مشکل ہوگیا تھا۔ اس کی وجہ سے خاص طور پر تولیدی اور شادی کی عمر والوں پر اثر پڑا۔ اگرچہ سیاہ فام لوگوں کے لیے ایک دوسرے سے شادی کرنا قانونی طور پر درست تھا، لیکن سیاہ فام برادری کی تعداد کی کمی کی وجہ سے یہ جوڑے نایاب تھے۔

نیورمبرگ کے قوانین کے باوجود، کچھ سیاہ فام لوگ اور جرمن "آریائی" اب بھی ایک دوسرے کے ساتھ رومانوی طور پر شامل ہوتے تھے۔ یہ تعلقات دونوں پارٹنرز کے لیے خطرناک تھے، خاص طور پر اگر وہ قانونی طور پر شادی کرنے کی کوشش کرنے کو منتخب کرتے۔ نازی جرمنی میں ہر ایک کو شادی کی اجازت کے لیے درخواست دینا ضروری تھا۔ جب بین النسلی جوڑے درخواست دیتے تو نسلی وجوہات کی بنا پر ان کی درخواستوں کو مستقل طور پر مسترد کر دیا جاتا۔ ان درخواستوں نے ان کے بین النسلی تعلقات کی طرف حکومتی حکام کی توجہ مبذول کی۔ اکثر، جوڑے کے لیے اس کے سنگین نتائج نکلتے تھے۔ متعدد معاملات میں شادی کی درخواستوں کے نتیجے میں ہراسانی کی گئی، نس بندی ہوئی، نیز شراکت داری ٹوٹی۔

وہ قانونی جوڑے جن کی شادیاں نیورمبرگ کے قوانین سے پہلے ہوئی تھیں، نازی حکومت نے ان کو ہراساں کیا تھا۔ حکومت نے سفید فام جرمن خواتین پر اس بات کا دباؤ ڈالا کہ وہ اپنے سیاہ فام شوہروں سے طلاق لے لیں۔ نسلی جوڑے اور ان کے بچوں کو اکثر ذلیل کیا جاتا تھا اور یہاں تک کہ جب وہ عوام میں اکٹھے نظر آتے تھے تو ان پر حملہ کیا جاتا تھا۔ مثال کے طور پر، فرینکفرٹ میں نازی صحافیوں نے مقامی پارٹی اخبار کے صفحات پر کیمرون کے ایک شخص، ڈولا مسیپو، اور اس کے سیاہ فام جرمن خاندان کا مسلسل مذاق اڑایا اور ان کی تذلیل کی۔ نہ تو وہ اور نہ ہی اس کی سفید فام جرمن بیوی روزی روٹی کما سکتی تھی۔

کم از کم دو معلوم واقعات ایسے تھے جن میں سیاہ فام مردوں کو کم از کم جزوی طور پر سزا دی گئی تھی کیونکہ وہ سفید فام جرمن خواتین کے ساتھ جنسی تعلقات میں تھے۔

سیاہ فام بچوں کو اسکولوں سے نکالنا

اپنے والدین کی طرح جرمنی میں بہت سے سیاہ فام بچوں کو نازی دور میں تنہائی، علیحدگی اور اخراج کے وقت کا تجربہ ہوا۔ کچھ سیاہ فام بچے جرمن میں اچھا محسوس کرتے تھے اور جوش و خروش کا حصہ بننا چاہتے تھے۔ لیکن، نازی نسلی نظریے میں سیاہ فام جرمن بچوں کے لیے کوئی جگہ نہ تھی۔ ہنس میساکوئی، جن کے والد لائبیرین تھے اور جن کی ماں جرمن تھیں، نے بتایا کہ جب ان کی کلاس ایک پریڈ میں گئی، جہاں ایڈولف ہٹلر نظر آئے گا۔

"اب ہمیں اپنی آنکھوں سے [ہٹلر] کو دیکھنے کا موقع ملے گا... وہاں، سنہرے بالوں والا، بھوری جلد والا آٹھ سالہ لڑکا تھا، سنہرے بالوں والی اور نیلی آنکھوں والے بچوں کے سمندر کے درمیان، بچوں کی طرح حب الوطنی سے بھرا ہوا تھا، ابھی تک خوش کن جہالت سے محفوظ تھا۔ اپنے اردگرد کے سبھی لوگوں کی طرح، میں نے بھی اس شخص پر اپنی خوش کا اظہار کیا جس کا ہر جاگنے کا وقت میرے جیسے ’کمتر غیر آریائی لوگوں‘ کی تباہی کے لیے وقف تھا۔
 ہنس جے میساکوئی، گواہی کے لیے مقرر: نازی جرمنی میں سیاہ فام فرد کی حٰثیت سے پرورش پانا5Footnote 55

نازی جرمنی میں سیاہ فام بچوں کے لیے اسکول ذلت کے مقامات بن گئے تھے۔ سیاہ فام بچوں کو اکثر نسلی سائنس کی کلاسوں میں رسوا کیا جاتا تھا اور نازیوں کی حمایت کرنے والے اساتذہ کی طرف سے ان کا مذاق اڑایا جاتا تھا۔

تصویریں

"آرین" کی خصوصیات والے ایک بچے پر توجہ مرکوز کرتا ہوا جرمنی کا ایک استاد (تصویریں)

کلاس میں خصوصی تعریف کے لیے"آرین" کی خصوصیات والے ایک بچے پر توجہ مرکوز کرتا ہوا جرمنی کا ایک استاد اس طرح کی مثالوں کے استعمال نے اسکول کے بچوں کو ایک دوسرے کو نسلی نقطہ نظر کی بنیاد پرکھنا سکھایا۔ جرمنی، جنگ کے وقت۔

کریڈٹس:

• DIZ Muenchen GMBH, Sueddeutscher Verlag Bilderdienst

جس طرح تعلیمی نظام کے نازی عمل نے یہودی بچوں کے سرکاری اسکولوں میں جانے کے حقوق کو بہت حد تک محدود کردیا، اسی طرح اس نے 1930 کی دہائی کے دوران سیاہ فام بچوں کو بھی متاثر کیا۔ کچھ سیاہ فام طلباء کو نکال دیا گیا تھا اور وہ اپنی تعلیم مکمل کرنے سے قاصر رہے۔ کچھ ہی نجی اسکول سیاہ فام طلباء کو قبول کرتے تھے۔ اپرنٹس شپس پانا، جوکہ جرمنی میں روزگار کی تلاش کے لیے انتہائی اہم تھا، مشکل سے مشکل تر ہوتا گیا۔

پہلے اسکول کے بچوں کے ساتھ امتیازی سلوک ایک خاص اور مقامی اقدام تھا۔ لیکن جیسے ہی نازیوں نے اسکول کی تعلیم پر بڑھتے ہوئے کنٹرول کو حاصل کیا، انہوں نے باقاعدہ پابندیاں متعارف کرادیں۔ نومبر 1938 میں، کرسٹل ناخٹ کے بعد، نازی حکومت نے تمام یہودی بچوں کے جرمن پبلک اسکولوں میں جانے پر مکمل پابندی عائد کردی۔ مارچ 1941 میں، نازی حکومت نے رسمی طور پر سیاہ فام اور رومانی بچوں کو سرکاری اسکولوں سے خارج کر دیا۔

نازی جرمنی میں سیاہ فام لوگوں کی جبری نس بندی

نازیوں نے جرمنی میں سیاہ فام لوگوں، خاص طور پر رائن لینڈ میں کثیر نسلی بچوں پر ظلم وستم کرنے کے لیے جبری نس بندی کا استعمال کیا۔

نس بندی ایک ایسا طریقہ کار ہے جس میں ایک شخص باپ یا بچے پیدا کرنے کے قابل نہیں رہتا۔ آج، جبری نس بندی پر بین الاقوامی قانون کے تحت جنگی جرم یا انسانیت کے خلاف جرم کے طور پر مقدمہ چلایا جا سکتا ہے۔ نازیوں نے لاکھوں لوگوں کی زبردستی نس بندی کی، جن میں معذور، روما اور سیاہ فام افراد شامل تھے۔ نازی رہنماؤں کا خیال تھا کہ یہ لوگ آریائی نسل کی صحت، طاقت اور پاکیزگی کے لیے خطرہ ہیں۔

نازی حکومت نے سینکڑوں سیاہ فام لوگوں کی زبردستی نس بندی کی کیونکہ نازی اس چیز کو روکنے کی کوشش کررہے تھے جسے وہ "نسلی اختلاط" کے طور پر دیکھتے تھے۔ اس طرح، بین النسلی شادیوں کو روکنے کے لیے نیورمبرگ قوانین کی منظوری کے علاوہ، نازی حکومت نے جرمنی میں سیاہ فام لوگوں کی آنے والی نسلوں کو روکنے کے لیے جبری نس بندی کا استعمال کیا۔

 نازی جرمنی میں کچھ سیاہ فام لوگوں کو 1933 کے " موروثی بیماریوں کے ساتھ اولاد کی روک تھام کے قانون" (“موروثی صحت کا قانون") کے تحت عدالتی حکم کے تحت نس بندی کر دی گئی۔ اس قانون میں بعض جسمانی اور ذہنی معذوری والے افراد کی جبری نس بندی کو لازمی قرار دیا گیا، بشمول وہ لوگ جو "مائنڈرورٹیگ" یا "کمزور ذہن" کے غیر متعین زمرے میں آتے ہیں۔ اس قانون کے تحت تقریباً 400,000 جرمنوں میں سیاہ فام افراد کی ایک چھوٹی سی تعداد بھی شامل تھی۔ مثال کے طور پر، فرڈینینڈ ایلن، جن کے والد ایک سیاہ فام برطانوی تھے اور ماں ایک سفید فام جرمن تھی، مرگی کے مرض میں مبتلا تھی اور انھیں ایک ادارے میں رکھا گیا، جو کہ قانون میں درج حالتوں میں سے ایک تھی۔ 1935 میں عدالتی حکم پر ان کی نس بندی کر دی گئی۔ 15 مئی 1941 کو نازیوں نے T4 پروگرام (معذور لوگوں کو نشانہ بنانے والے اجتماعی قتل کا نازی پروگرام) کے ایک حصے کے طور پر برنبرگ میں ایلن کو قتل کر دیا۔

نازیوں نے جرمنی میں کچھ سیاہ فام لوگوں کو صرف ان کی نسل کی وجہ سے ان کی نس بندی کردی۔ 1930 کی دہائی میں، گیسٹاپو کے ایک خفیہ پروگرام نے رائن لینڈ میں کثیر نسلی بچوں کی جبری نس بندی میں مدد کی۔ ان کوششوں کے ایک حصے کے طور پر، ڈاکٹروں نے 1937 کے آخر تک کم از کم 385 بچوں اور نوعمروں کی زبردستی نس بندی کی۔ چونکہ ان کی نس بندی کی کوئی قانونی بنیاد نہ تھی، اس لیے ان کے اہل خانہ پر اس طریقہ کار پر رضامندی دینے کے لیے دباؤ ڈالا گیا۔ دوسری جنگ عظیم کے دوران نازی حکومت نے جرمنی میں اکثر سیاہ فام لوگوں کی بغیر کسی قانونی بنیاد کے زبردستی نس بندی کردی۔ ان نس بندیوں میں خاص طور پر جرمنی میں پیدا ہونے والے سیاہ فام اور کثیر النسلی نوجوانوں کو نشانہ بنایا گیا جو عمر کو پہنچ رہے تھے اور جن کے بارے میں نازیوں کا خیال تھا کہ وہ یا تو بلوغت میں داخل ہو رہے ہیں یا پہلے ہی جنسی طور پر متحرک ہیں۔

نازیوں کے ماتحت زندگی کو اپنانا: آمدنی کے ذریعہ کے طور پر فنکاری کرنا

1933 میں جب نازیوں کی حکومت آئی تو جرمنی میں رہنے والے زیادہ تر سیاہ فام لوگ پورے نازی دور میں مؤثر طریقے سے وہاں پھنس گئے تھے۔ جب کہ کچھ نے نازی جرمنی چھوڑنے کی کوشش کی، لیکن اکثریت کے لیے ایسا ممکن نہ تھا۔ جرمنی میں زیادہ تر سیاہ فام لوگ شہریت کے مسائل کی وجہ سے دوسرے ممالک کے ویزے حاصل نہیں کر سکتے تھے یا قانونی طور پر کسی اور جگہ ہجرت نہیں کر سکتے تھے۔ جرمنی میں سیاہ فام لوگوں کے پاس نازیوں کے ماتحت زندگی کو اپنانے کے علاوہ کوئی اور چارہ نہ تھا۔

لیکن سیاہ فام لوگوں پر عائد اقتصادی اور سماجی پابندیوں نے روزمرہ کی زندگی کو بہت مشکل اور غیر مستحکم بنا دیا تھا۔ روزی روٹی کمانا اور اپنے خاندانوں کی کفالت کرنا تقریباً ناممکن سا ہو گیا تھا۔ فنکاروں کے طور پر اور تفریحی صنعت میں کام کرنا کمیونٹی میں بہت سے لوگوں کے لیے واحد آپشن تھا۔ لیکن یہ بھی نازیوں کے دور میں آمدنی کا ایک غیر مستحکم ذریعہ تھا۔ جرمن ثقافتی زندگی میں نازی عمل نے بطور اداکار روزی کمانے کی کوشش کرنے والے سیاہ فام مردوں اور عورتوں کے لیے اختیارات کو کافی حد تک محدود کر دیا۔

روزگار کے کم ہوتے مواقع کے ردعمل میں، ٹوگولیس آدمی کواسی بروس نے 1934 میں جرمن افریقہ شو کی مشترکہ تخلیق کی۔ جرمن افریقہ شو ایک ٹورنگ شو تھا جس کا کچھ حصہ نسلیات سے متعلق تھا اور کچھ حصہ تفریحی تھا۔ اس سے متعدد سیاہ فام اداکاروں کو آمدنی فراہم ہوئی۔ نازیوں نے اس شو کو جرمنی کی افریقی کالونیوں کو دوبارہ حاصل کرنے کے مقصد کو فروغ دینے کے لیے استعمال کیا، جسے ملک نے پہلی جنگ عظیم کے اختتام پر کھو دیا تھا۔ نازی حکومت نے 1940 میں شو کو بند کر دیا۔

1941 میں، نازی حکومت نے سیاہ فام اداکاروں کے عوام کے سامنے آنے پر باقاعدہ طور پر پابندی لگا دی۔ فلم انڈسٹری کے لیے پابندی کی ایک قابل ذکر رعایت کی گئی۔ سیاہ فام مردوں، عورتوں اور بچوں کو پروپیگنڈا فلموں میں ظاہر ہونے کی اجازت تھی جس کا مقصد نازی عالمی نظریہ کو فروغ دینا تھا۔ سیاہ فام لوگ (بشمول جنگی قیدی سیاہ فام) خاص طور پر فلم Carl Peters (1941) میں نظر آئے، یہ ایک جرمن نوآبادیاتی منتظم کی سوانح عمری پر مبنی فلم ہے جنہوں نے استعمار کی وکالت کی اور اپنی بربریت کا جواز پیش کیا۔

حراستی کیمپوں اور دیگر مقامات پر سیاہ فام لوگوں کی جنگ کے وقت کی قید

دوسری جنگ عظیم کے دوران، سیاہ فام لوگوں کے خلاف نازی پالیسیاں زیادہ شدید ہو گئیں۔ یہ نسلی اور سیاسی دشمنوں کے خلاف نازی پالیسیوں کے وسیع تر بنیاد پرستی کے تناظر میں ہوا ہے۔ جرمنی میں امتیازی سلوک اور نسل پرستی کو تیز کرنے والے قوانین اور پالیسیوں کی وجہ سے، بہت سے سیاہ فام لوگ کام کی جگہوں، جیلوں، ہسپتالوں، نفسیاتی سہولیات اور حراستی کیمپوں میں قید ہوکر رہ گئے۔

حراستی کیمپوں میں قید سیاہ فام لوگوں کے متعدد دستاویزی تجربات ہیں۔ ان میں مہجوب بن آدم محمد (بایوم محمد حسین) شامل ہیں جنہیں ساکسن ہاوسن میں قید کردیا گیا تھا اور پھر قتل کر دیا گیا تھا، بوخن والڈ میں قید گیرٹ شرام، مارتھا نڈمبے جو کہ ریوینزبرک میں قید تھے اور پھر ان کو قتل کردیا گیا، اور ریوینزبروک میں قید ایریکا نگنڈو شامل ہیں۔ ان میں سے کچھ، جن میں حسین اور ندومبے شامل ہیں، کیمپوں میں ہی مر گئے۔ دوسرے بچ گئے اور اپنے تجربے کی یادداشتیں اور شہادتیں چھوڑ گئے۔ گزشتہ کئی سالوں میں نازیوں کے ظلم و ستم اور قتل و غارت گری کے شکار سیاہ فاموں کے نام جرمنی میں کئی یادگاری تختیاں جنہیں Stolpersteine (لفظی طور پر، "لڑھکنے والے پتھر") کہا جاتا ہے رکھی گئی ہیں۔

اسکالرز نازی ظلم و ستم کے شکار سیاہ فام لوگوں کی کہانیوں پر اب بھی تحقیق کررہے ہیں اور پردہ اٹھاتے رہتے ہیں۔ ان کی کہانیاں نازیوں کے تحت سیاہ فام لوگوں کے تجربے کو ہی نہیں بلکہ افراد اور پوری کمیونٹیز کے لیے نازی نظریے کے دور رس اثرات اور المناک نتائج کو بھی روشن کرنے میں مدد کرتی ہیں۔