عندما تولى النازيون الحكم في عام 1933، كان معظم موظفي الخدمة المدنية الألمان من ذوي الآراء المحافظة والقومية والسلطوية، وبعد أن تم طرد المعارضين السياسيين من قطاعات الخدمة المدنية، تشارك الموظفون الحكوميون مع النازيين في معاداتهم للشيوعية ورفضهم لجمهورية فايمار، فقد اعتبروا أن النظام النازي نظامًا شرعيًا وشعروا بأنهم ملزمون "بطاعة القانون"، ولم يكن معظمهم معادين متطرفين للسامية، ولكنهم كانوا يؤمنون بأن اليهود "مختلفون" أو بأن لديهم "نفوذ زائد عن اللزوم".

المحامون اليهود يصطفون لتقديم طلب للحصول على الإذن بالمثول أمام محاكم برلين.

صاغ موظفو الخدمة المدنية العاملون في هيئات حكومية مختلفة، ضمن مهام عملهم الاعتيادية، عددًا لا حصر له من القوانين والقرارات التي سلبت اليهود الألمان تدريجيًا حقوقهم المدنية الكاملة التي كانوا يتمتعون بها كمواطنين الألمان قبل عام 1933، مما ساعد النازيين على تنفيذ سياساتهم، فشملت هذه الإجراءات، على سبيل المثال، الإجراءات التي وضعت تعريفًا لمصطلح "يهودي"، وحظرت الزواج بين "اليهود" وذوي "الدم الألماني"، واشترطت فصل اليهود من وظائف الخدمة المدنية والوظائف الأخرى، وفرضت ضرائب تمييزية على "الثروات اليهودية"، وحجبت عنهم التمويلات المصرفية، وفوضت الدولة بمصادرة أملاك اليهود المرحلين.

وضع موظفو الخدمة المدنية كذلك القانون الذي يفرض تعقيم المرضى المشخصين بأمراض عقلية وراثية وذوي الإعاقات العقلية والجسدية وصاغوا الفقرة رقم 175 المنقحة من القانون الجنائي الذي جرَّم مجموعة واسعة من الأعمال الجنسية المثلية.

أثناء الحرب، لعبت مجموعة أخرى من موظفي الخدمة المدنية—الدبلوماسيون العاملون بمكتب الخارجية الألمانية—دورًا حيويًا في التفاوض مع قادة الدول والمسؤولين بتلك الدول التي كان النظام النازي يسعى لترحيل اليهود منها .

تشارك القضاة الألمان الآراء المحافظة والقومية والسلطوية وقبولهم بشرعية النظام النازي مع موظفي الخدمة المدنية الآخرين، فلم يطعن القضاة في دستورية القوانين الجديدة التي تم تمريرها في عام 1933 والتي دحرت الحريات السياسية والحقوق والحماية المقدمة للمواطنين، بما فيهم أعضاء جماعات الأقليات، الممنوحة بموجب دستور جمهورية فايمار الديمقراطي. لم يكتفي القضاة بتأييد القانون خلال سنوات حكم النازيين، ولكنهم فسروه بطرق واسعة وبالغة الأثر سهلت من قدرة النظام على تنفيذ سياساته العنصرية والمعادية لليهود بدلًا من عرقلتها، وفي القضايا التي تتضمن إنهاء العقود القانونية، مثل العقود التي تحكم العلاقات بين أصحاب العمل والموظفين، نادرًا ما كان يمارس القضاة حرية التفسير المعتادة الممنوحة لهم من أجل إفادة اليهود، فعلى سبيل المثال، في إحدى قضايا الإخلال بالعقود، فسر القاضي كون اليهود لديهم "إعاقة" وحكم بفصلهم من مكان عملهم.